此癸巳二字，非寻常之名，其背后蕴含着一套精深的时间哲学、华夏先民仰观天象，俯察地理，创制了天干地支纪年法、天干有十，曰甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支有十二，曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、天干与地支依次相配，自甲子始，至癸亥终，恰成六十个组合，此为一甲子，循环往复，构成了中国传统的时间序列。
1653年，便是这六十年一循环中的癸巳年、其中，癸为十天干之末，五行属水，且为阴水，如溪流、雨露，细腻而深沉，具有滋润万物、静水流深的特性、巳为十二地支之第六位，对应生肖为蛇，五行属火，亦为阴火，如烛火、炉火，看似温和，内里却蕴藏着灼热与能量。
将天干之癸水与地支之巳火结合，便构成了1653癸巳年的独特气象、在五行理论中，水与火本是相克的关系，水能克火、癸巳年出生的人，其命格中便天然带有一种内在的张力与矛盾、他们的性格往往复杂而深邃，外表可能表现出癸水般的冷静、沉稳与内敛，不喜张扬，善于思考与谋划、然而其内心深处，却燃烧着巳火般的热情、欲望与抱负、这种水火交织的特质，使得他们如同静谧湖面下的暗流，表面波澜不惊，实则胸有丘壑、他们通常智慧过人，洞察力敏锐，行事谨慎而果决，如同蛇一般，静则不动，动则迅猛，能于无声处听惊雷。
回望1653年的历史长河，正值清朝入关不久，顺治十年、那是一个新旧秩序交替、天下尚未完全底定的时代、南明政权仍在西南一隅与清军抗衡，郑成功则雄踞东南沿海，虎视眈眈、整个中华大地，恰如这癸巳年的五行格局，表面上大局已定，实则暗流涌动，水与火的冲突在社会各个层面激烈上演、满清的水正试图浇灭汉族抵抗的火，而那星星之火，亦在顽强地寻求燎原之机、生于此年之人，其命运也必然与这时代的大背景紧密相连，在动荡与变革中展现出其坚韧与智慧。
生肖作为一种古老的民俗文化，其形象并非孤立存在，而是与文化观念紧密相连、蛇，在中华文化中的形象颇为复杂、它时而被视为智慧与灵性的象征，传说中的女娲、伏羲皆是人首蛇身，是创世的始祖神、白娘子的传说，更将蛇的形象赋予了钟情与善良的色彩、蛇的蜕皮习性，又使其被看作是重生与蜕变的代表。
蛇的冷血与毒性也使其带上了一层危险与神秘的面纱，位列五毒之一、这种双重性，恰好印证了癸巳水蛇之人的性格特质：既有水的柔韧与智慧，又有火的能量与潜在的攻击性、他们是天生的策略家，懂得何时隐忍潜伏，何时果断出击。
纵观历史，癸巳年诞生了许多深刻影响时代的人物、往前追溯，虽年代久远难以考证1653年本身的名人，但我们可以从其他的癸巳年寻找共性、例如，1893年，同样是一个癸巳蛇年，这一年诞生了中国近代史上一位举足轻重的人物——毛泽东、审视其一生，便能发现癸巳水蛇的诸多烙印：他有着癸水般的深沉与哲学思辨，静察时局，运筹帷幄；又怀有巳火般的革命热情与斗争精神，点燃了席卷中国的红色烈焰、其兵法与谋略，亦如灵蛇出洞，常有出其不意之举，精准而致命、这种水与火的结合，冷静的头脑与炽热的理想，在他身上体现得淋漓尽致。
当我们探讨1653年是什么生肖年时，答案蛇年仅仅是一个起点、更深层次的解读在于其背后的干支五行——癸巳、它不仅是一个时间标记，更是一幅描绘着时代气息与人性特质的画卷、它告诉我们，那一年是属于水与火的交锋，是静谧与热烈的共存，是智慧与力量的结合、出生于此年的人，被赋予了如蛇般的冷静、洞察与伺机而动的本能，在历史的洪流中，书写着属于自己的独特篇章。
