人生行至歧路，心生迷茫之时，许多人会步入庙宇，于袅袅香火中，向佛菩萨求取一根灵签，以期获得点拨，窥见前路方向、求签问卜，并非简单的迷信，它更像是一种与内心深处对话的仪式，一次寻求精神慰藉与智慧启迪的旅程。
心诚则灵，一念一问
求签问卜，首重一个“诚”字、这“诚”，非指供品之丰厚，香火之鼎盛，而是内心的专注与恭敬、在踏入寺院的那一刻，便应收敛杂念，心神归一、外界的喧嚣、俗世的烦扰，皆应暂置于山门之外、这是一种必要的心理准备，让自己的心境如一池静水，如此方能清晰地映照出佛菩萨的智慧点化。
心中所问之事，必须清晰明确、切忌一签问多事，或问题含糊不清、譬如求问前程，是问学业、事业还是迁居？求问姻缘，是问良人何在，还是眼下这段关系能否长久？一事一问，意念集中，所求得的指引才会更加真切、在心中默念自己的姓名、生辰、居所，而后将所求之事详细禀明、这个过程，如同向一位智慧长者倾诉，态度需谦卑，言辞需恳切。
敬畏于仪，步步为章
请得签筒，双膝跪于蒲团之上，合掌将签筒举至眉心，这是表达自己最高的敬意、而后，双手持稳签筒，以平缓之力，不疾不徐地摇动、耳畔是竹签在筒中碰撞的清脆声响，此刻心念需完全贯注于所问之事、无需用力过猛，亦不必刻意控制，只需静待因缘、当感到某根签筹有跃出之势，顺其自然，让它落下。
签筹落地，并非就此结束、为确认此签确为神佛所赐，还需“掷筊”验证、筊杯，或称“跋杯”，是两片半月形的木块，一面平坦为阴，一面凸起为阳、将签筹上的号码默记于心，手合筊杯，再次禀明所问之事与签号，然后松手任其落地。
若得“圣杯”，即一阴一阳，代表神佛认可，此签有效。
若得“笑杯”，即双阳，代表神佛未置可否，或所问之事时机未到，需重新摇签。
若得“阴杯”，即双阴，代表神佛不允，或所问之事不宜，需自省后再次请示。
通常，需连续掷得三次圣杯，方为最终确认、这个看似繁琐的过程，实则是为了排除偶然，确保求签者与神佛之间感应的真实性、唯有通过验证，这根灵签才真正属于你。
签文之解，在于会意
根据签号寻得对应签纸，其上内容通常分为几部分：签诗、典故、圣意、解曰等、大众往往最先关注的是“上上”、“中平”、“下下”之类的吉凶判断、这固然是直观的参考，却远非灵签的全部真意。
真正的核心，在于那短短数句的签诗、这些诗句多取自历史典故或寓言故事，用词典雅，意境深远、解签，不能仅仅停留在字面、譬如，“渭水投竿”，讲的是姜太公钓鱼，遇周文王，寓意大器晚成，需耐心等待时机、又如，“张翰忆鲈”，说的是张翰因思念家乡鲈鱼而辞官，寓意顺应本心，淡泊名利或有归隐之意。
理解签诗背后的典故，才能触摸到签文的灵魂、它不是一个非黑即白的答案，而是一个充满譬喻的场景，一面映照你当前处境的镜子、签文是在告诉你，你目前的状态，与这个典故中的哪一个阶段、哪一种心境相似。
“下下签”并非末日宣判，而是警示、它如同一位严师，直指你当下的困境与隐患，提醒你需谨慎行事，修身养性，防患于未然、此时更应反躬自省，是否行事有亏，是否心存侥幸、得此签者，若能警醒并修正自身，便是将“凶”转为“吉”的开始。
“上上签”亦非万事大吉的通行证、它是一种肯定与鼓励，说明你目前天时、地利、人和兼具、但福祸相依，若因此而骄傲自满，疏于精进，好运亦会流失、签文给予的是一个良好的势头，如何把握，如何延续，终究在于自身的作为。
签为指引，行在个人
得签之后，若为吉签，可将签纸折好，随身携带或置于家中洁净高处，时时观瞻，以作策勉、若为不甚理想之签，则不必带走、许多寺庙设有专门的架子，可将签纸系于其上，意为将不顺留于庙中，由神佛化解、亦有说法是随香火一同化去，让厄运消散。
求签，求的是一种点拨，一种精神上的指引，而非宿命的判决、它提供一个看待问题的全新视角，让你从当局者迷的困境中暂时抽离，以更广阔的视野审视自身、灵签所给的，是“建议”，而非“命令”、最终的路，依然在你自己的脚下。
所谓“命由己造，相由心生”，佛法亦强调因果与愿力、灵签是缘，是助你明心见性的工具、它不能代替你的思考，更不能代替你的行动、将签文的智慧，融入自己的现实生活，用以修正自己的言行，调整自己的心态，这才是向佛求签的真正意义、灵签如月，只是指引方向的手指，真正要看的，是那轮皎洁的明月，是你自己那颗澄澈的本心。
