欲以面相之术，观一女子是否暗藏“阴阳师”之气韵，非是寻其眉眼诡奇，亦非察其骨骼清异，而是观其形貌之中，那股与天地无形之气相通的“神”与“格”、世人所谓“阴阳师”，并非单指一职，实乃一类能感通幽微、洞察常人所不见、所不闻之境的人、此类女子，其面相格局，必有异于常人之处。
观其神，先观其眼、眼为心之苗，神之窗、具备阴阳师潜质的女子，其眼神往往并非凌厉逼人，而是静水深流，深邃而有定力、其瞳仁黑白分明，如点漆，如秋水，望之能令人心神安定、此谓“神藏不露”，其精神内敛，不轻易外泄、常人与之对视，或觉其目光能穿透表象，直抵内心、这种眼神，非一日之功，乃是长期静心内观，精神力量高度集中的体现、若一女子眼神游离，神光涣散，纵有其他佳相，亦难通感天地灵气，因其心神不固，能量外泄，无以聚气通神。
再观其印堂、印堂，位于两眉之间，乃命宫之所在，亦是人身元神集聚之处、此部位宜开阔、平满、光润、女子印堂宽阔，心胸亦然，不为俗事所困，对玄学、命理、宗教等精神领域有天然的领悟力、若印堂光洁如镜，隐隐有光，则证明其思绪清明，直觉敏锐，常有预见性的灵感、古人称此为“天眼”之基、反之，若印堂狭窄，或有悬针纹、恶痣、杂毛侵扰，则其人心思易纠结，气路不畅，灵性被锁，难以感知到超越物质层面的信息。
上至额头，此为天庭、额主少年运，亦主智慧与根基、有阴阳师潜质的女子，其额头多饱满、宽广，如覆肝，圆润而无凹陷、此相称为“天庭饱满”，不仅代表早年运势顺遂，更重要的是象征其人有强大的思维能力与想象力，能容纳常人难以理解的宇宙观、高而广的额头，如同一个开阔的接收器，能更好地接收来自“上天”的讯息、若额头低窄，发际线压迫，则思路易受局限，难以进行高层次的抽象思考，于玄学之道，则显得根基浅薄。
转观其耳、肾开窍于耳，耳为心之门户，亦是聆听万物之声的器官、此处的“声”，不仅指物理之声，亦含天地间的微妙“振动”、女子之耳，若轮廓分明，高于眉，紧贴于脑，色泽润白，是为“提耳”或“贴脑耳”、此相主智慧、长寿，亦主其人天生警觉，感知力超群、她们能“听”到言外之意，察觉到环境能量的细微变化、耳有垂珠，更是福泽与智慧沉淀的象征，使其在通感幽微的能保持心性的稳定与慈悲，不为邪气所侵。
眉为保寿官，亦观人之性情与心智、此类女子的眉毛，多清秀而长，眉形顺畅，不杂乱，不压眼、所谓“眉清目秀”，清者，心清也；秀者，慧秀也、眉毛细长而弯，如新月，其人心思细腻，情感丰富而有节制，善于体察人心、眉骨微微隆起，更添一份坚毅与主见、这样的眉相，配合深邃的眼神，构成了一种既敏感又坚定的气质，使其在处理复杂的灵性事务时，能够保持理智与情感的平衡。
鼻为财帛宫，亦为审辨官，居于面部中央，为“五岳”之中岳、女子的鼻梁需挺直，但不必过高过尖、鼻梁挺直，代表其人有主见，意志力坚定，不易为外物所动摇、山根（鼻梁根部，印堂之下）平坦无阻，则其与生俱来的灵性能顺利贯通、若鼻头有肉，圆润有光，则代表其人心地善良，有包容心，能将所感知的能量转化为有益于他人的力量，而非流于空谈或自扰、鼻翼饱满，则代表其人行事有魄力，能将玄学理论付诸实践。
需观面相之整体格局，而非执着于一眉一目之得失、面部“三停”——从发际线到眉骨为上停，眉骨到鼻底为中停，鼻底到下巴为下停——需匀称均衡、上停饱满者，先天智慧高；中停挺拔者，中年意志坚；下停方圆者，晚年根基稳、三停均衡，则其人一生运势平稳，心智成熟，有足够的定力去承载和转化那些来自幽微世界的信息、面部气色亦是关键，常年保持清亮、润泽之色，而非晦暗、枯槁，证明其人内部气血调和，能量场纯净而强大。
故而，以面相学观女子是否具有阴阳师之潜质，并非寻找某种固定的“模板”，而是在其五官布局、神采气韵之中，探寻一种与天地精神相往来的和谐与平衡、其眼藏神，其额容天，其耳听微，其心通玄、此等女子，未必惊艳于世，却自有一股宁静而深远的力量，于尘世之中，洞见另一重天地。
