阴宅最讲究什么方向风水？核心在于“坐山朝向”
阴宅风水，其根本在于为先人寻得一处藏风聚气的佳穴，以安其魂，而荫庇后世子孙、在这其中，方向的抉择，即“坐山朝向”，是整个堪舆术的重中之重，是决定吉凶祸福的关键一环、方向若错，纵有真龙美穴，亦是枉然。
坐山朝向的根本义理
所谓“坐山朝向”，通俗来讲，即是坟墓的后方（坐山）与前方（朝向）所构成的轴线、这并非简单的东西南北之分，而是一整套与山川、河流、环境形态相配合的系统。
坐山，如人坐椅，背后需有坚实依靠、这依靠便是山峦，风水上称之为“玄武”、坐山的主要功用，是抵挡自后方袭来的寒风与煞气，同时承接由龙脉传递而来的生气、一个好的坐山，必须厚实、稳定，形态优美，无破损、崩塌之象、山势绵延而来，在此处结穴，生气方能凝聚。
朝向，则是坟墓正面所对的方向，前方开阔之地，风水上称“明堂”，远处之山称“朱雀”、朝向是整个穴场接纳堂前生气的主要入口、明堂要开阔平坦，能容万马，气才能在此回旋聚集、远处的朝山（朱雀）要形态秀丽，如作揖、如拜伏，形成有情的呼应、朝向的目的是迎纳吉水，收纳前方广阔空间的吉祥之气。
一个理想的坐山朝向，就如坐在一把太师椅上，背后有靠，左右有扶手（青龙、白虎），前方视野开阔，脚下有踏，从容安定，尽纳天地之灵气。
方向与龙、砂、水的配合
方向的确定，绝非孤立地看罗盘上的度数，而是寻龙、察砂、观水、点穴之后，最终画龙点睛的一笔。
一、 依龙脉定方向
“龙”即山脉的走势、山脉自太祖山而来，层层剥换，蜿蜒起伏，最终停驻结穴、立向必须与龙脉的走向相协调、所谓“乘龙之气”，就是指墓穴的朝向要顺应龙脉的来势、如果龙脉从西北而来，在某处结穴，那么立向通常要朝向东南，以正面迎接龙气、逆龙、侧龙之向，皆非上选，难以获得龙脉的全部精华。
二、 观砂手定方向
砂，指穴场周围的护卫山丘、左为青龙，右为白虎、青龙砂与白虎砂如双臂环抱，将穴场紧紧护在其中，使生气不被风吹散、立向时，必须将青龙、白虎纳入考量、方向要使得这两道砂手能够有效地拱卫穴场，形成藏风聚气的格局、若方向偏斜，导致一侧砂手空虚或过强，都会造成气场失衡。
三、 随流水定方向
“山管人丁水管财”，水在阴宅风水中的地位至关重要、水的流向决定了财气的聚散、立向的一个核心原则是“收水”、要将屈曲有情的“来水”收到明堂之内，并确保“去水”之口有关有锁，蜿蜒而去，即所谓“水要归库”。
例如，水自左方来，向右方流去，则宜立“左水倒右”之向，使墓碑正对来水之方或水流汇聚处、若是水流形成“玉带缠腰”的环抱之势，更是上佳格局，朝向当对准环抱的中心点、切忌朝向“反弓水”或水流直冲之地，此为大凶之兆。
二十四山向的精密法则
风水罗盘将三百六十度方位划分为二十四格，称为“二十四山”，包含八天干、十二地支与四隅卦、这使得方向的确定极为精细，差之一线，吉凶可能天壤之别。
在确定大致方向后，堪舆师会用罗盘在穴点精确测量，确定具体坐落于哪一“山”，朝向哪一“向”、这其中有诸多讲究，例如要避开“空亡线”，即两山之间的交界线，立向于此，气场驳杂不纯，主后代不宁。
根据水的来去方位，配合二十四山向，有复杂的“水法”来断定吉凶、如杨公救贫水法、三合水法等，都是通过精确的方位计算，来判断哪个方向来水为生旺之水，哪个方向去水为衰败之水，从而定下能招财纳福的精准朝向。
仙命配合与方向微调
方向的选择还需考虑逝者的“仙命”，即其生辰八字、每个人的命格五行各不相同，所喜所忌亦有差异、在确定坐山朝向时，要确保所选的方位五行与仙命五行相生相合，至少不能形成冲克。
譬如，仙命五行属木，则不宜选择坐西朝东（坐山属金，金克木）的方向，可能会对仙命本身造成压制、这是一个补充性的微调原则，旨在实现天地人三才的和谐统一。
故而，阴宅之向，并非孤立的罗盘读数，而是天地人三才合一的智慧结晶、它要求堪舆师上观天星，下审地脉，中合人命，方能寻得那分毫之差，定下富贵绵延之基。
