人面相用什么笔？从毛笔到指点杆的讲究
为人观相，所用之“笔”，并非文房四宝中濡墨挥毫之笔、此笔不沾墨，不留痕，其功用在于指点迷津，连接相师之心与观者之面、故而，择笔之事，看似细微，实则关乎敬意、气场与法门，内有乾坤。
相人之笔，非书写之器，乃心意之延伸
相师手中的工具，是其眼力与心念的延长、它在毫厘之间，点出流年部位，划定三停十二宫、这件器物需精准，亦需有灵、它触碰的不是肌肤，而是对方的气数与运程、一件冰冷、轻浮或带煞气的工具，会扰乱气场，亦是对这门古老技艺的唐突、选笔的根本，在于“敬”与“净”二字、敬对方，敬传承；净，则指器物本身洁净，气场纯净。
古法之选：毛笔的意与形
若论及传统，毛笔堪称不二之选、相师所用毛笔，非寻常书画之笔，而是专用的“指相笔”。
此笔通常以狼毫或兼毫为上、狼毫劲挺，弹性十足，指向精准，落点分明，毫不拖沓，正合相法中断事利落之意、笔杆多选竹、木等天然材质，取其生长于天地，吸收日月精华之意、竹节分明，象征气节与分寸；木质温润，触感亲和，不带寒气。
使用时，此笔是干用的、相师手持笔杆，以笔锋轻点或虚指于被相者的面部部位，如眉心之印堂，鼻头之准头、笔锋纤细，可准确指向细微之处，如法令纹的深浅、鱼尾纹的走向，而不会像手指那样因粗大而遮挡视线、毛笔之柔，又避免了直接触碰的冒犯，隔着一段距离，既保持了庄重，又传递了相师的专注、这是一种无声的交流，笔到处，意即到。
朱砂之用，点睛而非指月
偶有提及朱砂笔者，需知其用途迥异、朱砂笔在道家科仪或特定法门中，确有其位、朱砂色赤，属阳，有镇煞、开运之功、相师或高功法师，或会在某些仪式中，用朱砂笔在特定穴位或面相部位“点窍”，意在启动或加持气运、此举已超出日常观相范畴，近乎术法，非为指点面相之用、寻常为人看相，断不可轻易动用朱砂，以免气场冲撞，反而不美。
今人之便：木质指点杆的温润
随着时代演变，一些相师亦会选用特制的木质指点杆、此物可视为毛笔的一种简化与固化、其形制多为细长圆润的木杆，一端略作收尖处理，光滑无棱角。
选材上，讲究颇多、上佳者会选用紫檀、乌木、黄花梨等质地密实、能量沉稳的木料、檀木自带香气，有安神定心之效；乌木色深沉，能聚气敛神、这些木料经双手长期摩挲，会形成一层温润的包浆，愈发显得古朴庄重。
相比毛笔，指点杆更为硬朗耐用，无需担心笔毛分叉变形、其温润的木性，同样避免了金属的冰冷与煞气，持于手中，分量适中，令人心神安定、它既有现代工具的便捷，又不失传统器物的温度，是当下许多从业者乐于接受的选择。
科技之光：激光笔的利与弊
现代科技也为相面提供了新的可能，激光笔便是其一、其优点显而易见：指向极为精准，无论多细微的部位，一道红光即可准确标示、相师可与被相者保持更远的距离，尤其在讲座或多人教学的场合，尤为方便。
其弊端同样突出、激光乃是激发之光，其气“锐”而“散”，缺乏传统工具的“聚”与“和”、一道光点在人脸上跳动，终究显得冰冷而缺乏人情味，甚至会让被相者感到紧张不适、光束一闪而过，少了那份从容端详、审慎指点的仪式感、故而，激光笔可作辅助教学之用，若是一对一的精微观相，多数严谨的相师仍会避用。
返璞归真：相师的手指
最高境界的相师，或可不假外物，直接以手指为“笔”、此即“以手指月”，手指是工具，真正重要的是其所指的“月”——面相的征象。
用手指点，大有学问、绝非直接以指尖触碰对方皮肤，此乃大忌、一则不洁，二则不敬、正确做法是食指或中指微伸，以指肚或指甲隔空虚指，距离面部数寸之遥、相师自身需气息平稳，心神合一，通过手指将意念投射到相应部位、这种方式最为直接，也最考验相师的修为与定力、自身气场不纯，心念不专，则指东画西，神意涣散，效果远不如手持一杆静心之笔。
相面之忌：何物不可用
明确了可用之物，亦需知晓禁用之器、凡是日常书写的圆珠笔、钢笔、铅笔等，皆不可用于指点面相、此类物品乃俗世文具，沾染了太多驳杂之气，用之既不专业，也显轻慢、尤其是金属笔杆的笔，其性寒凉，笔尖锐利，带有锋芒之气，直指人面，犯了相学中的“尖角煞”，于人于己，皆有不宜。
器物背后的心法：敬、净、定
选择何种“笔”，反映了相师的传承与心境、无论是古朴的狼毫，温润的木杆，还是最本源的手指，其背后共通的，是那份敬畏之心、洁净之态与安定之神、工具是规矩，是仪式，也是相师与观者之间建立信任的桥梁、通过这件小小的器物，传递的是对古老智慧的尊重，以及对眼前每一个鲜活生命的审慎解读。
