探寻老子究竟属什么生肖，如同拨开历史的层层迷雾，我们面对的并非一个确凿的答案，而是一场跨越千年的文化推论与精神追寻、此事之所以众说纷纭，根源在于老子其人本身就带有几分传说色彩，其生卒年月在权威史料中亦是模糊不清。
要论此事，必先查阅根本、司马迁在《史记·老子韩非列传》中，对老子的生平就给出了几种不同的说法，连史圣本人都存有疑惑，言盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也、这表明，在汉代，老子的确切年纪与生平已然难考、既然生卒年份无法铁证如山，其生肖归属自然成了悬案。
尽管如此，后世出于对圣人的尊崇与好奇，依然形成了几种主流的推测。
其一，是依据其与孔子的交集来推断、孔子生于公元前551年，属狗、《史记》记载孔子曾向老子问礼，此时老子当为长者、若以长二十岁计，老子约生于公元前571年，该年为庚寅年，生肖属虎、虎，威猛而深沉，独行山林，颇有几分道家宗师隐世独立、气蕴深厚的风范、若以长五十岁计，老子则约生于公元前601年，该年为庚申年，生肖属猴、猴，聪慧灵动，洞察世事，亦能契合老子超凡的智慧、这种推算法逻辑清晰，以相对确定的历史人物为坐标，但其变量在于二人年龄差距究竟几何，终究是估算，难以定论。
其二，也是流传最广、最富传奇色彩的说法，即老子属龙、此说并非空穴来风，它源于一种文化上的高度契合、孔子问礼于老子后，曾对弟子赞叹道：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知，其乘风云而上天、吾今日见老子，其犹龙邪！孔子将老子的智慧与境界比作神龙，见首不见尾，深不可测，变幻无穷、这一比喻影响深远，后世便将老子与龙紧密联系在一起。
民间传说更将此说法具体化，言老子生于商武丁庚辰年二月十五日、庚辰年，地支为辰，对应的生肖正是龙、龙作为中华民族的图腾，象征着至高、神秘与强大的生命力，这与老子作为道家学派创始人的地位，及其思想中道的形象——无形无象却又创生万物——不谋而合、将老子归于龙肖，更多的是一种文化上的尊奉与精神上的认同，是后人对其哲学形象的诗意诠释，而非严格的史学考证。
探究老子的生肖，我们不能忽视老子自身的哲学思想、《道德经》开篇即言：道可道，非常道、名可名，非常名、在老子看来，一切可以被言说、被定义、被标记的，都偏离了永恒的道的本质、生肖，作为一种基于出生年份的标记，恰恰属于可以被名的范畴、若以老子本人的心境去审视这个问题，他或许会对世人执着于他的生肖、名姓、籍贯付之一笑、他所关切的，是宇宙万物的本源规律，是人法地，地法天，天法道，道法自然的宏大智慧，而非个体的世俗标签。
追问老子的生肖，我们得到了三个层面的答案、从严谨的史学考据出发，答案是未知，因为缺乏可信的文献支撑、从广为流传的文化认同来看，答案是龙，这反映了后世对老子智慧与境界的崇高敬意，是一种精神上的归属、而从老子自身的哲学思想反观，这个问题的答案或许是超越，真正的智慧在于放下对此类名相的执着，转而体悟那无形无名、化生万物的大道。
老子属什么这个问题，本身就是一个引子、它引导我们翻开泛黄的史书，触摸历史的脉络；它也让我们窥见文化的魅力，理解一个民族如何塑造其圣贤的形象；最终，它还可能将我们引向更深的哲学思考，去体会《道德经》中那超越时空、不落言筌的深邃智慧、老子的生肖究竟为何，或许已不重要、重要的是，那条被誉为犹龙的思想长河，至今仍在中华文明的血脉中奔流不息。
