探究公元871年的生肖归属，需深入中华古老的干支纪年法、此法以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，构成六十个组合，循环往复，是为六十甲子、每个地支对应一个生肖，此乃生肖年份之根源。
要推算871年的干支，我们可寻一参照基点、例如，公元4年为甲子年、从4年到871年，共历867年、将867除以60（一个甲子周期），商为14，余数为27、这意味着871年是甲子循环中第14个完整周期结束后的第28个年份、甲子为第一年，顺次数至第28位，其天干为辛，地支为卯、公元871年准确的干支纪年为辛卯年。
十二地支与生肖的对应关系为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、地支卯所对应的生肖正是兔、故而，871年是名副其实的兔年。
此年出生的属兔之人，不仅带着卯兔的本性，更被天干辛所影响、辛，五行属金，其色为白，其性锐利、刚毅、871辛卯年也可称为金兔年、金兔之命，兼具了金的坚决与兔的温顺、他们通常心思缜密，志向高远，内心藏着一份不为人知的执着与抱负、外表看来谦和有礼，与人相处融洽，不喜争端，但一旦认准目标，便会以极强的毅力与精明的头脑去实现，展现出与柔和外表不符的果决、他们善于利用资源，人际关系处理得当，往往能在事业上取得不俗成就。
将目光投向历史长河，871年的辛卯年，正值大唐王朝的晚期、此时的帝国已不复盛世辉煌，国力日渐衰微，内部矛盾丛生、在位者是唐懿宗李漼，这是一个以奢靡享乐而闻名的皇帝、他笃信佛教，曾不惜耗费巨资迎奉佛骨，使得国库空虚，民怨沸腾、朝堂之上，宦官专权，党争激烈，政治昏暗、而在民间，连年的水旱灾害导致百姓流离失所，赋税的沉重更是压得人喘不过气。
正是在这样的时代背景下，一场酝酿中的巨大风暴正在积蓄力量、数年之后，也就是875年，王仙芝、黄巢等人揭竿而起，爆发了动摇唐朝国本的农民大起义、可以说，871年时的社会，犹如暴风雨来临前的平静，表面上维持着帝国的体面，实则暗流汹涌，危机四伏、一个在辛卯年降生于大唐的人，他所面对的，是一个正在缓缓沉没的时代，他的人生轨迹，注定要与这段动荡的历史交织在一起。
兔，在中国文化中，承载着丰富的意象与美好的寓意、它并非虎、龙那般威猛，却以其独特的灵性与温和，占据了一席之地、最为人熟知的形象，莫过于月宫中的玉兔、相传，月中常伴嫦娥仙子的，便是一只不知疲倦、专心捣药的玉兔、这味仙药能使人长生不老，玉兔也成了长寿与健康的象征、人们仰望夜空中的明月，看到的不仅是清辉，还有那份关于生命与永恒的美好寄托。
兔的敏捷与机警，也深深烙印在汉语的智慧之中、狡兔三窟这个成语，源自《战国策》，说的是聪明的兔子会为自己准备好几个藏身的洞穴，以防不测、这比喻人应多做准备，留有后路，是一种生存智慧的体现、而动如脱兔，则形容行动之迅捷，捕捉其瞬间爆发的速度感、这些词语都反映了古人对兔子行为特征的细致观察与深刻理解。
回到871辛卯年，那个遥远的兔年、它在历史的坐标上只是一个微小的点，却承载着一个王朝的暮色，也关联着一种生肖的文化内涵、它告诉我们，每一个年份，都不仅仅是一个数字的更替，背后是天干地支的轮回，是历史风云的变幻，是无数生命故事的开端、理解871年是兔年，不仅是知晓一个简单的生肖答案，更是触摸到中华文化中那套将时间、自然、人事融为一体的独特宇宙观。
