观人识相，世人多执着于一眉一目之形态，一痣一纹之吉凶，此乃见木不见林之举、面相之学，其精髓并非在于对某个部位下达铁口直断，而在于解读一张脸上，由各个部位共同谱写出的“广义词”、这些“广义词”并非孤立的符号，而是代表着一个人生命中更为宏大的气象、格局与潜在的趋势。
额头，在相法中称“天庭”，亦是“官禄宫”所在、若仅以“高广”论聪明，以“低窄”判愚钝，便失之偏颇、天庭真正的广义，在于它是一个人“天时”的缩影、它所代表的，是先天的禀赋、家学渊源、少年时期的运势以及一个人思想的格局、一个饱满开阔的额头，如同一片开阔的天空，意味着其人早年根基稳固，心胸宽广，能容纳高远之志向、它并非简单指向“会做官”或“学历高”，而是指向一种能够进行长远规划、具备宏观视野的内在潜质、反之，一个狭窄或布满乱纹的额头，则象征其早年运程或多波折，思绪易受眼前事物所困，难以形成辽阔的生命版图、此为“天”之广义。
眼睛，被喻为“监察官”，是心灵之窗、世人论眼，多在双眼皮、桃花眼上纠缠，此乃皮相、眼睛的广义，在于其“神”、眼神是无法伪装的、一双眼睛是黑白分明，澄澈有神，还是浑浊无光，神情涣散，所揭示的是一个人心性、智慧与精气神的本质状态、所谓“神藏不露”，指的是眼神安定、内敛而有光，代表其人智慧深沉，心有静气，能明辨是非，洞察事理、这种“神”，是驱动一个人一生成就的核心能量、而眼神游移、昏昧或带有邪气，则反映其内心不定，意志薄弱或品性有亏、故观眼之神，是观其人内在的驱动力与道德底线，此为“神”之广义。
鼻子，居于面部中央，号为“审辨官”，亦是“财帛宫”、若简单将其与财富划上等号，则又陷入了狭隘的解读、鼻的广义，是“自我”的象征，是一个人意志力、自尊心与社会地位的“中岳嵩山”、鼻梁挺拔，象征其人脊梁正直，有主见，有贯彻到底的决心、山根（两眼之间）连接额头，是承接天时（思想）转化为人事（行动）的桥梁、鼻头丰满，则代表其人内心善良，有包容心，亦具备将理念转化为实际财富的能力、鼻子在面部，如山脉之中脊，它不仅关乎财，更关乎一个人能否在社会中立得住、行得稳，能否成为自己人生的主宰、此为“我”之广RIGINALITY。
颧骨，常被误解为权力的直接符号、颧骨的广义，在于其“辅佐”与“动能”、颧骨与鼻子形成“君臣”关系，鼻子为君，颧骨为臣、颧骨丰满有肉，位置得当，与鼻子相辅相成，代表其人不仅有主见（鼻），更有强大的执行力与人际手腕（颧），能得众人拥护、这种人做事，能将想法付诸行动，并能调动资源，获得支持、若颧骨高耸而鼻梁低陷，则为“臣强君弱”，易有功高盖主、恃强凌弱之象，虽有能力，却难得人和、若颧骨塌陷，则象征其人缺乏魄力，行动力不足，纵有再好的想法也难以实现、颧骨，代表的是一个人将内在意志向外扩展的能力，以及与周遭世界互动的能量强度、此为“势”之广义。
下巴与腮骨，合称为“地阁”，亦关乎“奴仆宫”、这不仅是晚年运势的象征，其广义更在于一个人的“根基”与“承载力”、地阁方圆厚实，如同坚实的大地，能够承载万物、这代表其人性格坚毅，有耐力，做事有始有终、年轻时积累的成就、财富与人脉，到了晚年能够稳稳地“兜住”、它是一种收纳、包容与坚持的力量、腮骨有力，代表其人意志坚定，能吃苦耐劳，即便身处逆境，也能咬牙坚持、反之，下巴尖削无肉，则如同根基不稳的建筑，虽早年或有风光，但晚景可能动荡，难以守住成果、地阁所代表的，是一个人生命的厚重感与最终的归宿、此为“基”之广义。
面相中的“广义词”，是要求观者跳出孤立的、标签化的论断、额头的天时，眼中的神采，鼻梁的自我，颧骨的动能，地阁的根基，它们共同构成了一幅动态的、相互关联的生命地图、一张好的面相，并非指每个部位都完美无瑕，而在于“天、神、我、势、基”这五个广义维度之间，是否形成了一种和谐、平衡、气势流畅的格局、骨相为山川之形，气色则是流转于山川之上的云雾与光彩、观其形，更要察其势，方能真正读懂一个人内在的乾坤。
