倪海厦论阴宅风水：天纪之秘与福荫后人之道
谈及倪海厦先生，世人多知其医术精湛，以经方活人无数、然其学问博大，于易经术数、堪舆风水之造诣，尤以其《天纪》课程所传，深远影响后学、阴宅风水，作为风水学中至为关键的一环，倪师之论述，拨云见日，直指核心，将天地之道与家族兴衰紧密相连。
倪师阴宅之核心：同气相求
倪师论阴宅，其根本在于“同气相求”四字、此非玄学空谈，而是基于一种朴素的宇宙观、祖先骸骨葬于大地，若得山川精华之气，此气便会通过无形的联系，感应于血脉相同的后人、骸骨如同一座接收信息的“天线”，大地龙脉之气则是信号的来源、穴场品质的好坏，直接决定了后人接收到的“信号”是吉是凶。
一个家族的运势起伏、成员的健康财禄、乃至子孙的才智贤愚，皆与祖坟所在地的风水格局息息相关、佳地能使家族人丁兴旺，才俊辈出；败地则可能导致家道中落，灾病连连、此即“福荫”，亦是“祸延”。
观势寻龙：龙穴砂水之要
倪师讲解阴宅，极重“形家”，即通过观察山川形势来判断吉凶、他将繁复的理论化为直观的图像，让学者易于掌握、其要点，不出“龙、穴、砂、水”四字。
龙，指的是山脉的走势、寻龙，便是要找到那条充满生气的“真龙”、龙脉需起伏跌宕，蜿蜒而来，如活物一般、僵直、陡峭、破碎的山脉为死龙，毫无生气，不可用、龙脉自太祖山而来，层层剥换，愈近结穴之处，愈显秀美温润、倪师常言，要看山之“势”，而非仅看山之“形”。
穴，是龙脉生气凝结之点，是整片风水地的核心、点穴之难，在于“分毫之差，吉凶千里”、真龙穴场，必是藏风聚气之地、其特征常表现为有明显的“太极晕”，土地色泽温润，草木丰茂、倪师强调，需亲身感受穴场的风、光与温度，好的穴场冬暖夏凉，令人心旷神怡。
砂，指穴场周围的护卫山峦、讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”四象俱全、青龙需蜿蜒，白虎要驯服，玄武作靠山宜厚实，朱雀为朝案要平缓有情、四兽环抱，形成一个聚气的格局，使生气不散、若出现白虎抬头、青龙折损等形煞，则主后人易有刑伤、官非之事。
水，在风水中的作用是界定和引导生气、“山管人丁水管财”，水的流向、形态、声音，皆是判断财运的关键、水宜环抱有情，忌直冲、反弓、来水要宽缓，去水要关锁，形成“水聚天心”的格局，方能使财富聚集不散、倪师对水法有独到见解，认为水是动态的，其流动的韵律，直接影响着气的动向。
点穴立向：分金之妙用
寻得龙真穴的之后，立向便是关键一步、此乃“理气”之范畴，需借助罗盘来确定碑石的朝向，使之能准确接收到最佳的宇宙能量、倪师所授，重在“分金”，即将罗盘三百六十度细分为更精密的单位，务求坐向分毫不差。
立向不仅要考虑龙、水来去之方位，还要结合元运之旺衰、失运之向，纵有佳形亦难发福；当运之向，则能催发富贵、这体现了风水学中时间与空间相结合的深邃智慧，非一般江湖术士所能通晓。
形与理的兼顾：破除迷信之见
倪海厦先生一贯主张，学问要求证，而非盲从、他教授风水，常以自然现象和物理法则来解释其原理，力图破除世人眼中风水的迷信色彩、他认为，风水是环境学、地理学与磁场学的结合、山脉的走向影响气候与风向，水的流动改变局部环境的湿度与温度，这些都会对埋藏于地下的骸骨产生影响，进而通过量子纠缠般的效应影响后人。
他强调“形”是体，“理”是用、没有好的峦头形势，再精妙的理气计算也是空中楼阁、必须先通过双眼去观察，用身体去感受，找到一个形家合格的宝地，再用理气之法精确定位，方为万全之策。
为何土葬为本
在现代社会，火葬日益普遍、倪师对此持明确的保留态度、他认为，骸骨是接收祖荫的关键载体、火化之后，骨化为灰，其完整的结构被破坏，接收天地灵气的能力便大打折扣，甚至不复存在、将骨灰撒入江河大海，更是让这份与后人的联系彻底中断、从风水学的角度看，这无异于自断其根、故而，他坚持土葬为安葬之本，是延续家族气运的根本保障、此观点虽与现代殡葬观念有所出入，却深刻揭示了阴宅风水的内在逻辑。
