观世音菩萨灵签，在香烟袅袅的庙宇中，是无数善男信女与神明之间无声的对白、它并非简单的吉凶预卜，而是一面映照内心的明镜，一剂安抚尘世烦扰的良方、当人们手捧签筒，双膝跪于蒲团之上，心中默念着那些无法与外人道的困惑与期盼，每一次晃动，都承载着对未来的探寻。
求签之法，心诚为要
求取灵签，仪轨虽简，诚心却至关重要、步入庙宇，先净手焚香，向观世音菩萨像虔诚三拜，禀明自己的名姓、生辰、居所，以及心中所求之事、一事一签，不可贪多，心念需专一、而后，捧起签筒，闭目凝神，将所问之事在心中反复默念，缓缓摇动签筒，直至一根竹签应声而出。
签出之后，并非就此了结、尚需以“筊杯”请示菩萨，此签是否为你所问之事的最终解答、将一对月牙形的筊杯合于掌心，高举过头，而后松手任其落地、若为“圣杯”（一正一反），则表示菩萨认可此签，可依签号寻求解说、若为“笑杯”（双面皆正），意为神明笑而不语，或所问之事尚不明朗，需重新再求、若为“阴杯”（双面皆反），则代表神明不允，或许是问题不妥，或许是时机未到，应反思己心，稍后再求、唯有掷出“圣杯”，这根灵签才算真正属于你。
灵签之解，诗中玄机
观音灵签共有一百支，每一支签都由签号、吉凶、宫位、诗曰、典故、解曰等部分构成、其中，“诗曰”是灵签的灵魂所在、寥寥四句，往往意境悠远，暗藏玄机，需要细细品味、它不会直白地告诉你“可”或“不可”，而是通过比喻、象征，描绘一幅场景，让你从中悟出与自身处境相关的道理。
“吉凶”只是一个笼统的概括，如“上上”、“中平”、“下下”、切不可因抽得上上签便得意忘形，或因抽得下下签而颓然丧志、上上签，可能预示着顺境之中亦有需要警惕的细节；下下签，则多为警示与提醒，告诫问卜者需谨慎行事，修身养性，方能逢凶化吉、真正的智慧，在于理解诗句与典故背后的深意。
每一签的“典故”或“古人”，是理解签诗的关键钥匙、这些流传千古的故事，如“姜太公遇文王”、“苏秦衣锦还乡”、“孟姜女哭倒长城”，为抽象的诗句提供了具象的参照、将自身所问之事代入典故人物的境遇中，往往能豁然开朗，明白菩萨的指引是顺势而为，还是逆流勇退。
签为例，管中窥豹
试以第七十八签为例，此为“上上签”，其典故为“临潼救驾”。
诗曰：
冷水来浇白雪洋，不寒不热自温凉。
要行天下无他事，惟有中藏一艺强。
乍看诗句，似乎平淡无奇、“冷水浇雪”，看似多此一举，实则寓意以柔克刚，以不变应万变之理、“不寒不热”，说的是一种恰到好处的平衡状态，告诫人们心境要保持中正平和，不偏不倚、后两句则点明核心：想要安身立命，游刃有余，无需旁门左道，只需身怀一门精湛的技艺或过人的长处。
再看其典故“临潼救驾”，说的是秦琼（字叔宝）在临潼山偶遇被奸臣追杀的李世民（后来的唐太宗），秦琼凭一身武艺救主于危难之中，从而奠定了自己的功业、这个故事，正是对“惟有中藏一艺强”最生动的诠释。
若求事业者得此签，则意味着眼下的困境或平淡，并非坏事、应当静下心来，专注于提升自己的专业能力、不必急于求成，亦不必焦虑彷徨，当时机来临时，你的“一艺”便是脱颖而出的资本，自有“贵人”赏识，如同李世民之于秦琼。
若问姻缘者得此签，则暗示情感关系需要保持一种温和理性的状态，不宜过于炽热或冷漠、自身的内在修养与特长，是吸引并维系一段良缘的根本、与其向外苦苦寻求，不如向内充实自己，缘分自会水到渠成。
心诚则灵，悟在己心
观音灵签流传至今，早已超越了单纯的占卜、它更像是一种心理疏导，一种与传统文化连接的仪式、在充满不确定性的现代社会，当人们感到迷茫无助时，求签的过程本身就是一种慰藉、它提供了一个庄重的场域，让人静下心来，正视自己的问题。
灵签给出的，从来不是一个板上钉钉的答案，而是一个充满智慧的指引方向、解签的过程，本质上是问卜者与自己内心深处的一场对话、签文如同一面镜子，你带着什么样的问题与心境去解读，就会看到什么样的景象、与其说“签准不准”，不如问“心诚不诚，悟性高不高”。
所谓“福祸无门，惟人自召”、吉签是鼓励，需戒骄戒躁，继续努力；凶签是警醒，要反躬自省，谨言慎行、观世音菩萨的慈悲，正在于此、她不给你终点，只为你点亮一盏灯，至于前方的路如何走，选择权，始终在你自己手中。
