踏入道观，寻仙问卜，灵签之所，多在主殿或偏殿之内、并非随意一处角落皆可，其位置自有章法，与神明气场紧密相连、通常，求签之处会设在香火最为鼎盛的神殿、譬如，供奉着吕祖（吕洞宾）、关圣帝君、慈航真人（观音菩萨在道教的化身）或是碧霞元君的殿堂，这些神明在信众心中，尤以指点迷津、消灾解厄而闻名。
走近殿前，目光所及，会看到一张长条供案，案上常年香烟缭绕，烛火通明、求签所需的器物，便静置于此、最显眼的，是一只古朴的竹筒或木筒，称之为“签筒”、筒内装着数十乃至上百支竹签，每一支都标有序号、签筒旁，往往会配有一对形如弯月的木块或竹块，此为“筊杯”，是与神明沟通、确认旨意的关键法器。
求签并非只是摇动签筒那么简单，它是一套完整的仪轨，讲求的是心诚则灵。
第一步，是与神明建立感应、先在殿前燃上三炷清香，双手持香，举过头顶，对着神像行三拜之礼、插香入炉后，便可跪在神前的蒲团之上、此刻，需摒除杂念，将心神完全沉静下来、心中默念自己的姓名、生辰、现居何处，而后将心中所困惑、所求问之事，清晰、具体地向神明禀报、切记，一签只问一事、不可含糊其辞，也不可贪心，一次询问婚姻、事业、健康等多项事宜、问题越是明确，得到的指引便越是清晰。
第二步，是请求神明赐签、禀报完毕，双手捧起签筒，置于胸前，继续默念所问之事、接着，以平稳而持续的力道，轻轻摇动签筒，让筒内的竹签相互碰撞，发出清脆的响声、这个过程需要耐心，直至有一支签自然地从筒中脱颖而出，落于地面、若是同时掉出多支，则说明心神不定或问题不明，需收回竹签，静心之后重新再求。
第三-步，也是至关重要的一步，是确认此签是否为神明所赐、拾起掉落的竹签，看清上面的序号，但先不要去查找对应的签文、将竹签放于供案，拿起筊杯，双手合拢，举至眉心，再次向神明默念：“请问刚刚求得此签，是否为信士所问之事的指引？若是，请赐圣杯、”说完，将筊杯松手，任其自然落下。
筊杯的结果有三种：
一为“圣杯”：一对筊杯，一正一反（一平一凸）、这代表神明同意，认可这支签就是给你的答案、方可拿着竹签的序号去寻找签文。
二为“笑杯”：两片皆为平面向上、这可能表示神明在笑，认为你的问题问得不清楚、不合时宜，或者此事时机未到，神明不便回答、此时需重新整理思绪，将问题描述得更具体，再次行筊。
三为“阴杯”或“怒杯”：两片皆为凸面向上、这表示神明不同意，明确否定此事、或许是事情本身不可行，或许是你的请求不合情理、遇到这种情况，不应强求，可反思问题所在，或择日再来。
只有掷出“圣杯”，求签的流程才算完成、这时，你便可以根据竹签上的序号，去殿内一侧的签文柜中寻找对应的签文、签文柜通常是一排排的小抽屉，如同中药铺的药柜，每个抽屉上都标有号码、找到与你竹签序号相同的抽屉，取出里面的签纸。
签纸上的内容，多为一首七言或五言的诗偈，配以历史典故或神话传说作为“签古”，并附有对事业、姻缘、健康、出行等方面的简单注解，如“上上”、“中平”、“下下”等吉凶判断。
签文的文字往往晦涩难懂，充满譬喻，不可单凭字面意思去理解、这时，就需要寻求“解签人”的帮助、在道观内，通常有专门负责解签的道长或常住居士、他们大多在偏殿或客堂设有专门的解签处、你可持签纸前往，将自己所问之事与签文一并告知。
解签人会结合你的具体问题，为你剖析签诗中的玄机、他们不会给你一个非黑即白的简单答案，而是通过解读典故、阐释诗意，为你点拨迷津，指明一个思考方向或行事原则、比如，一纸“下下签”，并非预示着末日来临，可能是在警示你前路有陷阱，需谨慎行事，或是提醒你目前的方法有误，应改弦更张、而一纸“上上签”，也并非意味着可以高枕无忧，它可能是在告诉你时机已到，应抓住机遇，奋发有为。
京城之内，若论求签问道，白云观当为首选、观内的元辰殿（六十甲子殿）与财神殿，香火尤为旺盛，求签者络绎不绝、其解签的道长，深谙道法与世理，往往能一语中的，给人以深刻的启发。
求签问卜，所求的并非一个确定的未来，而是在迷茫困惑之时，获得一种来自更高智慧的启示与慰藉、它是一种与内心对话、与神明沟通的方式、灵签是路标，而非终点，真正的道路，终究要靠自己一步一步走出来、怀着一颗虔诚、谦逊、自省之心，方能真正领悟神明透过竹签传递的智慧。
