龙虎山，丹霞画壁，云雾缭绕，乃道教正一派祖庭所在、嗣汉天师府，这座历经千载风雨的府邸，不仅是道教法脉的象征，其内的灵签更是无数信众心中寻求指引、窥探天机的神圣媒介、天师府灵签，并非寻常庙宇的占卜，它承载着张道陵天师以降，六十余代天师的愿力与智慧，每一支签，都似一道符诏，连接着尘世的迷惘与穹苍的昭示。
求签问卜，首重“心诚”二字、踏入天师府，香烟氤氲，钟磬之声隐约可闻，整个场域自带一种肃穆之气、问卜者需先净手焚香，对着神明塑像，三拜九叩，这是对神明、对道、对自我内心的尊重、随后，双膝跪于蒲团，手捧签筒，心中默念自己的姓名、生辰、居所，以及所求之事、所问之事，切忌含糊笼gao、一事一问，方能得到清晰的指引、譬如，问姻缘，不可笼统问“我何时能遇良人”，而应具体为“弟子某某，与某人情缘未定，恳请天师指点迷津，这段缘分是否可成”、问题越是清晰，内心的意念越是集中，与神明的感应便越是强烈。
心中默念完毕，便可开始摇动签筒、签筒以竹制成，内装百支竹签、摇动时，需气定神闲，手臂平稳，让筒内的竹签在碰撞中自然翻滚、这个过程，是问卜者心念与天道共鸣的过程，直到一支竹签应念而出，自行跳落、这便是你的“命签”。
这支签是否确为神明所赐，还需最后一步确认——掷筊、筊杯，是以木或竹制成的两片半月形圣物，一面平，一面凸、将其合于掌心，默念“若此签为天师所赐，请示圣筊”，而后掷于地、若出现一平一凸的“圣筊”，则表示神明认可，此签有效、若为两面皆凸的“阴筊”或两面皆平的“阳筊”，则说明时机未到，或心意未诚，需重新摇签、直至掷出圣筊，方可拾起命签，按其上的数字寻找对应的签文。
天师府的签文，深奥而富有哲理、每一支签都由几部分构成：签号、干支、吉凶判断（如上上、中平、下下）、一首七言或五言的签诗，以及一段历史典故或神话故事，最后是针对具体事项（如事业、婚姻、财运、健康、出行等）的注解。
解签的精髓，在于领悟签诗与典故背后的深意，而非仅仅执着于表面的吉凶判断、签文的语言古雅凝练，常常借景抒情，托物言志，需要细细品味。
试举一例、若得“第四十五签，中平，己戊”，其签诗或为：“枯木逢春再生花，看看枯木发新芽、好事多磨总有功，云开日出照我家、” 典故引“韩信忍胯下之辱”。
观此签，初见“中平”，似乎平平无奇、但细读签诗，“枯木逢春”、“云开日出”，意象皆是向好，预示着困顿的局面即将迎来转机，但过程并非一帆风顺、“好事多磨”四字，点明了关键，需要耐心与毅力、再看典故，“韩信忍胯下之辱”，讲的是淮阴侯韩信未发迹时，为求将来大业，甘受市井无赖的羞辱、这个典故，是在告诫求签者，当下或许正处在一种受压制、被低估的境遇中，如同未逢春的枯木，如同受辱的韩信、此刻最需要的不是冲动反抗，而是隐忍和积蓄力量。
若以此签问事业，则解为：目前工作上可能停滞不前，甚至受到不公待遇，但切莫心灰意冷，辞职冲动、这正是磨练心性的时机，只要坚守岗位，默默耕耘，时机一到（云开日出），便能迎来晋升或更好的发展机会。
若问姻缘，则解为：感情之路颇为坎坷，双方或有误解，或受外界阻力、此时强求无益，反而会使关系恶化、应当效仿韩信之“忍”，冷静沟通，耐心等待，待到误会解除（云开），便是关系更进一步之时。
若问财运，则解为：近期财运不佳，投资理财需格外谨慎，不可冒进、守住现有钱财，等待更好的投资时机，方能有所斩获。
由此可见，天师府的灵签，其真正的价值不在于给出一个非黑即白的答案，而在于提供一种应对世事的智慧与心法、它教人看清时局，调整心态、得“上上签”，不可得意忘形，签文往往会提示“盛极而衰”的道理，告诫人要谦卑行事，方能持盈保泰、得“下下签”，也无需绝望沮丧，签文与典故中必然藏有“否极泰来”的转机，指引人如何修身养性，避祸趋福、它是一种警示，一种鼓励，一种基于道家思想的生存哲学。
在现代社会，人们面临着前所未有的压力与迷茫、嗣汉天师府的灵签，作为一种古老的传统，其存在本身就是一种慰藉、它提供了一个让人放慢脚步，审视内心的契机、当一个人怀着虔诚之心，在袅袅香烟中摇出那支属于自己的竹签时，他所寻求的，或许已不单是未来的吉凶，更是一种来自千年道源的肯定与指引，一份让自己在纷繁俗世中继续前行的勇气与平静。
