吕岩生肖探秘：八仙吕洞宾究竟属什么？
欲探究吕岩，即孚佑帝君吕洞宾之生肖，需追本溯源，深入史料与传说之海、吕洞宾作为道教主流全真派祖师，八仙中流传故事最广的一位，其仙踪渺渺，生平本就笼罩在层层迷雾之中、关于他的诞生年份，历来说法不一，这也直接导致其生肖归属成为一个引人入胜的话题。
目前，最为学界与道教界引用的说法，源于元代道士赵道一所著的《历世真仙体道通鉴》、书中明确记载，吕洞宾唐德宗贞元十二年（公元796年）四月十四日巳时，生于河中府永乐县。
公元796年为基点进行推算，我们便能解开其生肖之谜、中国传统的干支纪年法，六十年为一甲子循环、公元796年，岁次丙子、地支中的子，对应的生肖正是鼠、依据这部影响深远的道教典籍，吕洞宾的生肖应为鼠，而非其他、属鼠之人，在传统文化中被认为机智、聪敏、具有顽强的生命力，这与吕洞宾在传说中洒脱不羁、点化世人的智慧形象，倒也不无契合之处。
此事并非如此简单、吕祖的生平事迹，仙凡交织，其确切生卒年份在历史长河中留下了诸多谜团、除了贞元十二年（796年）这一主流说法，尚有其他旁证与推测、例如，有学者考证认为他可能生于唐文宗开成年间，亦有说法指其活跃于晚唐五代时期、这些不同的时间坐标，自然会指向不同的生肖属相、由于缺乏如正史帝王本纪那般确凿无疑的记录，吕洞宾的凡人身份早已被其神仙光环所模糊，使得任何单一的考证都难以成为定论、这也正是历史人物神格化之后，常伴随的现象。
那么，民间为何广泛流传着吕洞宾属狗的说法呢？此说虽不见于正统典籍，却与一句家喻户晓的俗语息息相关——狗咬吕洞宾，不识好人心、这句俗语背后，流传着多个版本的民间故事、一说吕洞宾与好友苟杳（苟与狗音近）的故事，因误会而生怨、另一说则是吕洞宾为度化二郎神的哮天犬，反被其所咬。
不论故事源头为何，这句俗语的生命力极其强大，它将狗与吕洞宾这两个意象在民间文化中牢牢绑定、语言的力量足以塑造集体记忆，久而久之，人们在潜移默化中便将吕洞宾与狗联系起来，甚至误认为他的生肖就是狗、这种因文化传播而产生的张冠李戴，在历史与传说中屡见不鲜，它反映了民间信仰的鲜活与随意性，也为吕祖的形象增添了一抹生动的烟火气、可以说，属狗之说，是文化传播的产物，而非历史考证的结果。
究其根本，执着于吕祖的生肖，或许并非探寻其精神内核的最佳途径、对于一位已经由历史人物升华为文化符号的神祇而言，其生肖为何，远不如其所代表的意义来得重要、吕洞宾的形象，是复杂的，也是丰富的。
他是手持纯阳剑、斩妖除魔的剑仙，代表着道家的力量与正义、他又是三过岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖的逍遥客，体现了挣脱世俗束缚、追求精神自由的超然、他还是在民间传说中点石成金、治病救人、度化众生的慈悲神明、他的形象，是超脱、是智慧，是惩恶扬善的侠义，亦是点化世人的慈悲、这些精神特质，早已超越了任何一个具体生肖所能承载的象征意义。
当我们再次面对吕岩是什么生肖年这个问题时，可以给出一个双重答案、从文献考据的角度看，公元796年丙子鼠年，是最有力的说法、从民俗文化与传播学的角度看，属狗的印象则源于一句深入人心的俗语，是一场美丽的文化误会、这两种答案并行不悖，共同构成了吕洞宾这位仙人在历史与人间多彩而立体的形象。
