观人相貌，素颜为本，此乃相学之基石、犹如鉴玉需去其表皮，品茶需用原叶，探究一人之命理气运，必先观其未经雕琢修饰之本来面目、女子妆容，或淡或浓，皆为心念与审美之体现，能添色增彩，亦能移花接木，对于相术判断，其影响深远，不可不察。
论及“准”，则需先明晰相学所观为何、相学并非玄虚之说，其根基在于观察人之“形”与“神”、“形”指骨相、五官、轮廓；“神”指气色、神韵、眼神、素颜照，恰恰是剥离了后天修饰，最大程度还原了这两大要素的真实状态。
骨相定一生之框架，乃相学中至关重要的一环、额之高广（天庭），颧之丰夷，颌之方圆（地阁），此三停之格局，决定了人早、中、晚年之运势走向、骨骼深藏于皮肉之下，非妆容所能轻易改变、一位女子，纵使通过高光阴影之术，在视觉上营造出高挺的鼻梁或瘦削的脸颊，但其真实的颧骨是高是低，下颌是宽是窄，在素颜之下，有经验的相师一眼便能洞悉、譬如，颧骨高而有肉，主权柄与魄力，若颧骨尖耸无肉，则易显刻薄、化妆可以柔化线条，却无法改变骨骼本身的形态、故而从骨相论，素颜照看相，其“准”度根基牢固。
五官之貌，为人之性情与具体运程的直接显现、妆容于此，可谓大有作为，亦是混淆判断之主要来源。
眉，为“保寿官”，主一人之性情、兄弟缘与贵人运、今之女子，多有纹眉、画眉之举、原生眉毛稀疏断裂者，可能心性不定，思虑较多；而妆后画出一条浓密平直的“一字眉”，则刻意塑造出果敢坚毅之象、素颜时，眉毛的聚散、长短、顺逆一目了然，其透露的原始信息远比妆后更为真实。
眼，为“监察官”，乃心神之窗、眼线、眼影、睫毛膏，乃至美瞳，皆可瞬间改变眼之神采与轮廓、丹凤眼可画成杏眼，小眼可放大成圆眼、然，眼神深处之光华，是沉静还是浮躁，是清澈还是浑浊，此乃“神”之所在，非妆容能伪装、一位女子即便妆容精致，双眸电力十足，但若其眼神游离、光彩黯淡，素颜之下，这种“神”的亏虚会更加明显，这往往反映了其近期的精力状态或内心世界的真实写照。
鼻，为“审辨官”，主财帛与夫运、化妆中的鼻影，是重塑面部立体感的关键、原本低平的鼻梁，可通过阴影显得高挺；宽大的鼻翼，亦可修饰得小巧、相学中，鼻梁高挺主自尊心强，事业有成；鼻翼丰满则主财库丰盈、素颜照能真实反映其鼻之高低、丰夷、正偏，从而对财运与中年运势做出更准确的判断。
口，为“出纳官”，主食禄、言语与情欲、口红的颜色与画法，能轻易改变唇的厚薄与形状、薄唇者可能言语犀利，情分稍薄；厚唇者则多重情义，热情洋溢、素颜的唇形、唇色，才是其本性的真实流露、唇色红润，主健康运佳；唇色发暗，则需留意身体、这些皆为粉黛所掩盖。
除去五官骨相这些“形”之要素，相学更重“气色”、气色是动态的，它如面庞之上的晴雨表，时刻反映着人当下的健康、情绪与运势、印堂发亮，主鸿运当头；鼻头或额角晦暗，则预示着不顺、厚重的粉底、遮瑕膏与腮红，将这最真实、最即时的运势信号完全覆盖、一位女子若面泛桃花红晕，主情感顺利，但胭脂亦可造出同样效果、唯有在素颜之下，那由内而外透出的、分布于特定部位的微妙色泽，方能成为判断吉凶的可靠依据、看气色，素颜是唯一的前提。
妆容本身亦是一种“相”、女子选择何种妆容，某种程度上也反映了她的内心世界与审美取向、浓妆艳抹者，或许内心渴望被关注，或带有一种防御心态、妆容精致一丝不苟者，多为完美主义，行事严谨、裸妆或素颜朝天者，则可能天性自然，不喜束缚，或自信于本来面目、将妆容作为一种行为语言去解读，也是一种补充，但这已偏离了传统面相学的核心，进入了心理分析的范畴。
归根结底，素颜照看女子面相，其准确性远高于妆后、它剔除了所有矫饰与伪装，直面其“先天之格”与“后天之运”、骨相为本，五官为用，气色为证，神韵为魂、素颜之下，这四者皆得以“返璞归真”，相师方能据此做出更为客观、深入的判断、看相，看的正是这份未经修饰的真实。
