时维丙午马年，人心浮躁，世事变迁，常有迷惘困惑之时、于此境地，求神问卜，探寻心中一丝安宁，自古有之、观音灵签，作为民间流传甚广的一种问事方式，其签文诗偈，蕴含着佛理与人生哲理，为无数善信指点迷津。
问签之心，诚字为先
求取观音灵签，首重一“诚”字、所谓心诚则灵，并非虚言、这“诚”，非指供品之丰厚，香火之鼎盛，而在于问签者内心的清净与专注、在踏入庙宇或静室之前，应先平复心绪，摒除杂念、心中所问之事，需清晰明确，一签只问一事、若是心中纷乱，或抱持试探、戏谑之态，那么抽出的签文，不过是偶然的文字组合，难有真正的启迪。
问签的过程，本身就是一种修行、从净手、上香、跪拜，到默念己身名讳、生辰、居所及所求之事，每一个环节都是为了让心神合一，与观音大士的慈悲愿力产生感应、当手捧签筒，轻轻摇动，听着竹签相互碰撞的清脆声响，内心应是空明一片，只余下那个悬而未决的问题、这便是将自己的困惑，全然托付于菩萨的智慧。
解读签文的智慧
观音灵签通常为一百首，每一首签都包含一首七言绝句的签诗、一个古代典故（古人）、以及宫位、解曰等内容、解签，绝非简单地看其吉凶。
签诗本身，意境深远，富含比喻、解读者需结合自身所问之事，细细品味诗中意象、例如“云开月出见分明”，若问前程，则预示着障碍即将消除，前景光明；若问寻人，则意味着很快会有消息、诗句的解读，千人千面，关键在于能否将其与自己的现实处境联系起来。
古人典故是解签的灵魂所在、每一个典故都是一个浓缩的人生故事，有人物，有情节，有结局、这个故事的内在逻辑与精神内核，往往是签文所要传达的核心信息、譬如抽到“包公寻李后”的典故，问的是事业，则暗示此事过程曲折，需要极大的耐心和正义感，最终方能真相大白，功德圆满、理解了典故，就等于掌握了解读签文的钥匙。
宫位，如子、丑、寅、卯等，对应着时辰与运势的流转，为签文的吉凶判断提供了时序上的参考、而“解曰”部分，则更为具体地将签意落实到“自身”、“财运”、“交易”、“婚姻”、“家宅”等生活的方方面面、但需谨记，解曰是普遍性的指导，最终还是要回归到个人独特的状况中去。
“六十千”之辨与观音百签
坊间偶有提及“观音灵签六十千”，此说法或源于将“观音百签”与中国传统干支纪年的“六十甲子”相混淆、六十甲子是天干地支组合而成的纪年、纪月、纪日、纪时系统，构成了中国传统文化中时间与命运循环的宇宙观基础、而流传最广、最为经典的观音灵签，其体系是一百首签诗，即“观音百签”，每一签对应一个典故，构成一个完整的开示系统。
将二者联系起来，可以这样理解：我们的命运在六十甲子的时间洪流中起伏，而当我们感到困惑，便可从观音百签的智慧中，为自己当下的处境寻得一个参照与指引、百签之数，象征着人生百态，包罗万象，足以应对世间大部分的疑难。
上中下签的平常心
人们抽签，最在意的莫过于签文的吉凶、观音灵签分为上上、上吉、中吉、中平、下下等不同等级、抽得上上签，固然欣喜，但这并非意味着可以高枕无忧，坐享其成、上上签指示的是天时、地利、人和皆备的绝佳时机，更需要当事人以谦卑和努力去把握，方能成就美事、若因得好签而骄傲自满，疏于精进，大好局面亦可能转瞬即逝。
反之，若抽得下下签，也不必惊慌失措，心灰意冷、下下签并非末日审判，而是一种警示与提醒、它指出了当前行事可能存在的障碍、风险或自身存在的不足、更应反躬自省，审视自己的言行、计划是否存在疏漏、菩萨慈悲，意在点醒梦中人，而非降下惩罚、得下签者，若能谨慎行事，修身养性，广结善缘，便能趋吉避凶，将不利的局面转化为自我提升的契机、所谓“祸兮福之所倚”，正是此理。
大多数人抽到的，往往是中签、中签的境界，最贴近真实的人生、它不好不坏，有吉有凶，预示着事情的发展充满了变数，成功与否，一半在天，一半在人、它告诉你，前路并非一帆风顺，但也并非绝无希望、个人的努力、智慧与抉择便显得至关重要、这正是观音灵签最具智慧的地方——它最终还是将改变命运的主动权，交还到了我们自己手中。
观音灵签，如同一面古老的镜子，它照见的，不仅是未来的模糊影像，更是当下问签人那颗迷惘、期盼、或焦灼的内心、签文的启示，是渡人过河的舟，而非彼岸的风景、最终，人生的航向，仍需自己掌舵。
