论及语言不祥是什么生肖年，民间之说纷纭，然若深究其源，则多指向生肖羊、此非因羊字本身有何不妥，恰恰相反，羊与祥谐音，古时三羊开泰，本为吉兆、所谓语言之不祥，实则源于一句流传甚广，影响深远的俗语——十羊九不全。
此语如一道无形的枷锁，长久以来困扰着属羊之人、其意直白，即指十个属羊的人中，有九个命运多舛，福气难全、这句充满宿命论色彩的谶语，使得羊年在许多人的观念中，成了一个需要避讳的年份、每逢羊年将至，便有备孕夫妇踌躇不前，生怕孩子降生于此年，一生坎坷、探寻语言不祥的生肖年，本质上就是在探究这句俗语背后的文化成因与历史流变。
关于十羊九不全的来历，最广为人知的一种说法，与晚清的掌权者慈禧太后有关、慈禧生于道光十五年，即乙未羊年，其属相为羊、在她统治晚清的数十年间，内忧外患，国力日衰，签订了一系列丧权辱国的条约，百姓生活于水深火热之中、民间对这位当权者心怀怨怼，却又不敢公然非议、于是，便将对慈禧个人的不满，巧妙地转嫁到了她的属相之上、通过编造并传播十羊九不全的说法，暗示属羊之人命途多舛，以此影射慈禧的统治将国家带入深渊，是一种民间智慧下的政治隐喻、此说将对个人的攻击，化为对一个生肖群体的诅咒，既宣泄了情绪，又规避了风险。
另有一说，认为此语源于更早的民间信仰、古人认为，羊性情温顺，易于驯服，缺乏狼虎之勇猛，龙马之精神、在以强悍、进取为尊的社会价值观中，羊的这种温顺被曲解为软弱，不具备成为领袖或强者的特质、属羊之人的命运，便被认为会像羊的性格一样，难以掌握自己的生活，容易成为被宰割的对象、这种观念将动物习性与人的命运粗暴地划上等号，反映了特定历史时期下，人们对于性格与命运关系的朴素认知。
揆诸历史，以理性的目光审视，十羊九不全之说，实为无稽之谈、它并非生肖文化的核心，更像是一段特定历史时期下产生的文化副产品、若以此来判定一个生肖年的吉凶，显然是偏颇的、纵观青史，属羊的名人巨擘不胜枚举、三国时期的曹操、司马懿，唐代的明君李世民，皆为羊年所生、他们或雄才大略，或智计过人，成就一番霸业，其人生轨迹何曾见得不全？这足以证明，一个人的命运，取决于其自身的才干、努力与所处的时代机遇，与生于何年并无必然关联。
生肖文化的核心，本在于纪年与民俗，它赋予了每个年份一种独特的动物形象与性格象征、羊，在传统文化中，更多代表着温和、善良、孝顺与坚韧、羔羊跪乳，象征孝道；其性情温良，代表着与世无争的平和心态、将这样一种充满美好寓意的生肖，与语言不祥强行捆绑，无疑是对传统文化的误读与窄化。
当今社会，知识昌明，我们更应以科学、客观的态度看待这些民间俗语、所谓的语言不祥是什么生肖年，其答案并非指向一个客观存在的不祥之年，而是指向一种根植于历史记忆与民间误传中的文化偏见、这个问题的存在，本身就提醒我们，语言拥有塑造观念的强大力量、一句简单的俗语，便能影响数代人对于生育、命运的看法。
故而，羊年本身并无不祥之处，不祥的，是那句毫无根据却深入人心的俗语、破除这种迷信，需要我们回归生肖文化的本源，理解其作为时间符号与文化图腾的真正价值，而非被一句流言所束缚、属羊之人的命运，与其他生肖的人一样，都掌握在自己手中。
