为新生男婴择名，是家庭的一桩盛事，亦是一门深远的学问、一个佳名，不仅是伴随一生的符号，更承载着长辈的期望与祝福、与其在网络上浩如烟海的名字库中茫然搜寻，不如静下心来，翻开那些历经岁月沉淀的典籍、字字珠玑，意蕴深长，能为孩子寻得一个既响亮又富有风骨的名字。
一、追本溯源，探寻风雅之始：《诗经》与《楚辞》
民间素有“女诗经，男楚辞”的说法，此言不虚，但也不尽然、《诗经》三百篇，文字质朴纯粹，音韵和谐，其中描绘山川草木、君子德行的篇章，同样是男宝宝取名的宝库、其风格温润如玉，适合期望孩子品性敦厚、谦和有礼的家庭。
譬如《周颂·清庙》中的“济济多士，文王以宁”，可取名“济文”，寓意才学之士，能安邦定国、又如《大雅·棫朴》“芃芃棫朴，薪之槱之”，可取名“芃棫”，显得生机勃勃，有栋梁之材的期许、从《诗经》中寻名，得的是一份古朴与天真，是一份源于土地的厚重感。
谈及男儿名，则不得不提《楚辞》、屈子之作，汪洋恣肆，瑰丽奇崛，充满了浪漫主义的想象与上下求索的执着精神、《楚辞》中的字句，自带一股磅礴之气，适合期望孩子志存高远、气度不凡的家庭。
《九歌·东皇太一》有云：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇、”可择“辰良”为名，意指美好时光的开端，前程似锦、又如《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，可取“修远”二字，寄寓了人生道路上不畏艰难、坚持探索的崇高品格、再如“正则”与“灵均”，皆是屈原之字，直接取用，便带上了先贤的清正与才情。
二、博古通今，汲取史家智慧：《左传》与《史记》
经书之外，史籍是另一座富矿、史书中的名字，往往与人物的功绩、品德紧密相连，背后是一个个鲜活的故事，赋予了名字独特的生命力。
《左传》文辞精炼，记事详实，其中许多词汇至今读来仍掷地有声、如“敬德”一词，在书中多次出现，意为尊崇德行，是为人君子之本、再如“秉常”，持守常规与道义，寓意稳重可靠、从史书中取名，仿佛让孩子与历史长河中的先贤进行了一场跨越时空的对话。
司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其叙事雄浑，文笔练达、太史公在《孔子世家》赞曰：“高山仰止，景行行止、”从中可取名“景行”，寓意德行光明，为人敬仰、这样的名字，不仅仅是两个汉字的组合，更是一种精神的传承。
三、涵养文心，浸润诗词墨香：唐诗、宋词与诸子百家
中华文化，诗词为最、唐诗的雄健与宋词的婉约，为取名提供了无穷的灵感、诗词之美，在于其凝练的意境与优美的音律，能让名字听起来朗朗上口，品起来回味无穷。
王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流、”可取“松泉”，画面感十足，有清雅出尘之气、杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小、”可取“会凌”，有登高望远、壮志凌云的气魄、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰、”可取“江豪”或“如画”，前者大气，后者儒雅。
诸子百家的典籍，是思想的源泉，同样也是佳名的摇篮、《论语》中“见贤思齐焉”，可取名“思齐”，勉励孩子学习贤德，不断进步、《孟子》言“吾善养吾浩然之气”，可取“浩然”，寓意胸襟开阔，品格刚正、这些名字，将儒家文化的精髓融入血脉，是对孩子品德修养的最好期盼。
四、精雕细琢，回归文字根本：《说文解字》与字词典籍
当从古籍中觅得心仪的字词后，切不可想当然、最后一关，需回归文字本身、这时，案头常备一本《说文解字》的注释本，或是现代的《辞海》、《康熙字典》等工具书，便显得尤为重要。
这些工具书能帮助我们理解一个字的本义、引申义，甚至其在古代的用法与禁忌、比如一个字，看似寓意美好，但在古代可能另有他用，或与其他字搭配产生不好的谐音、通过查阅，可以确保所选之名，不仅寓意吉祥，更能避免因理解偏差而造成的尴尬、仔细推敲每个字的形、音、义，确保它们组合在一起是和谐且稳固的，这是一个负责任的取名过程的收官之笔。
