谈及观音灵签，人们心中最先浮现的疑问，往往是那竹筒之中，究竟藏有多少玄机？这灵签之数，并非随意而定，其背后蕴含着圆满与周全的寓意。
流传最广、最为世人所熟知的观音灵签，其总数为一百支。
此“一百”之数，在中国传统文化中，象征着“大圆满”、百，是十的平方，代表着一个完整的周期与循环，囊括了人世间的种种境遇与可能性、从呱呱坠地的懵懂，到垂垂老矣的通达，人生百态，悲欢离合，似乎都能在这一百支签中找到对应的影子、求签者无论抽中何签，都只是这大千世界、百味人生中的一种境况，既非永恒的顶峰，也非无尽的深渊。
这一百支签，并非简单的数字排列，而是有着细致的吉凶划分、通常将其分为：
上上签：此为签中极品，寓意万事顺遂，如日中天，是天时、地利、人和齐备的象征、抽得此签，犹如枯木逢春，所谋之事，皆有神助。
上吉签：虽不及上上签之圆满，亦是福运亨通之兆、预示着机遇已现，只需把握时机，勤勉而行，便可获得丰硕的成果。
中吉签（或称“中上签”）：吉中带平，平中藏吉、事情看似顺利，但过程中或有小的波折、需要求签者保持谨慎，戒骄戒躁，方能化险为夷，稳中求胜。
中平签：时运普通，不好不坏、所求之事，进展缓慢，需耐心等待时机，不可强求、此签往往是在提醒人们，凡事顺其自然，修身养性，静待花开。
下下签：此为签中警示，预示前路多有阻碍，困顿重重、抽得此签，并非命运的终局，而是观音菩萨的慈悲提醒、它告诫人们需深刻反省自身，行事低调，广结善缘，以待时来运转。
除了这常规的一百支，有些庙宇或地区，流传的观音灵签版本略有差异、例如，有三十二签、六十签或一百二十签的版本、三十二签对应观音菩萨三十二应身，以不同化身形象救苦救难、六十签则与六十甲子纪年法相关联，将签文与天干地支的循环结合，增加了时间的维度、这些虽非主流，却也是观音灵签文化在不同地域演变发展的见证、但若论其根本与核心，百签制始终是公认的正统。
每一支灵签，都自成一个小小的世界、它不仅仅是一个简单的吉凶判断，更是一首蕴含哲理的诗，一个发人深省的典故。
签文的核心是“签诗”、通常是一首七言绝句，文字古雅，意境深远、它不会直白地告诉你结果，而是通过比喻、象征的手法，描绘一幅画面，让你从中参悟、解签的过程，本身就是一种与内心、与智慧的对话。
签诗之下，常附有“古人”或“典故”、这是观音灵签的精髓所在、每一支签都对应着一个历史故事或神话传说、比如著名的“姜太公遇文王”对应着大吉之兆，意味着怀才之人终将遇到赏识自己的贵人；而“孟姜女哭长城”则多为悲苦之象，暗示着所求之事恐有分离与磨难、通过理解这些古人的经历，求签者能更直观地把握自身所处的境况，从前人的智慧与命运中汲取经验教训。
再往下细看，便是对具体事项的解读，即“解曰”、它会将签诗的寓意，落实到生活的方方面面：
自身：关于个人的健康、心境与安危。
财运：求财是否顺利，是正财还是偏财。
婚姻：姻缘是否可成，感情发展如何。
家宅：家庭是否和睦，有无是非。
出行：外出远行是否平安顺利。
疾病：身体抱恙，能否痊愈，需如何调养。
官司：诉讼之事，孰是孰非，结果如何。
这些细致的分解，为迷茫的人们提供了具体的指引。
求签的过程，本身就是一种虔诚的仪式、净手焚香，跪于蒲团之上，心中默念自己的姓名、生辰、居所，以及心中所惑之事，祈求观音菩萨指点迷津、随后，手持签筒，心神合一，轻轻摇晃，直到一支竹签自然掉落。
但这并非结束、为确认此签是否为菩萨所赐，还需用到“筊杯”、将两片月牙形的木块合于掌心，默念“若此签为弟子所求，请赐圣杯”，然后抛掷于地、一正一反，是为“圣杯”，表示神明认可、两片皆正，为“笑杯”，表示情况不明或时机未到、两片皆反，为“阴杯”，代表否定或不悦、唯有掷出“圣杯”，这支签才算作数。
观音灵签，其数虽为一百，其意却无穷无尽、它并非宿命的判决书，而更像是一面映照内心的镜子，一份来自慈悲的提醒、上上签告诫人们要懂得珍惜与感恩，下下签则给予人们反省与积德的勇气、人生的航向，终究还是掌握在自己手中、签文的指引，如同航道上的灯塔，为你照亮前路，但如何掌舵，如何扬帆，仍需依靠自己的智慧与修行。
