道观灵签，乃是信众与神明沟通之一种方便法门、一筒灵签，常为百支，签上数字对应百首签诗，藏纳百态人生，蕴含天地玄机、求签者怀虔诚之心，于神明座前，摇动签筒，一支竹签应心而出，便是此刻天机之显现、此非宿命之铁断，乃时运之启迪，为迷惘者指点迷津，为顺遂者增添警醒。
求签之仪，心诚则灵
欲求灵签，首重“诚”字、心不诚，则问卜无义、踏入道观，当收敛心神，摒除杂念、其仪轨大致如下：
一、净手焚香、双手洗净，代表洗去凡尘俗气、点燃三炷清香，拜谒神明，既是敬意，亦是通达神明之媒介。
二、默祷禀告、跪于蒲团之上，双手合十，心中默念自己姓名、生辰、居所，而后将所求之事清晰禀明、切记，一签只问一事、若问事繁杂，则天机不清，签意不明、所问之事需具体，如问姻缘，是求正缘何时出现，还是与某人是否合宜；如问事业，是问前途发展，还是某项决策是否可行、笼统地问“我未来如何”，神明亦难给出明确指引。
三、摇筒取签、闭目凝神，将签筒捧于胸前，微微倾斜，左右摇晃、心中仍默念所问之事，直至一支竹签从筒中落下、此过程需心神合一，任其自然掉落，不可刻意为之。
四、掷筊确认、将落出之签置于一旁，拿起“筊杯”（一种半月形的木块）向神明请示，此签是否为所求之应、双筊掷出，若一正一反，是为“圣筊”，表示神明确认此签、若双面皆正，为“笑筊”，或为信众言辞不清，或为时机未到，可重新禀告后再掷、若双面皆反，为“阴筊”，代表神明不允，或事情本身不可为，需反思己过后，再行求问、连续三掷圣筊，方为最佳。
解签之妙，洞悉天机
得签之后，按签上数字寻得对应签诗、一张签诗，通常包含数个部分，需细细品读，方能领悟。
签头吉凶：每支签的开篇，通常会标明吉凶等级，如“上上”、“上吉”、“中吉”、“中平”、“下下”等、此为对所问之事的一个总体判断、然不可只看此二字便或喜或悲、上上签亦有警示之语，下下签亦存转机之兆。
诗曰偈语：此为灵签之核心、通常是四句或八句的诗歌，内容多引用历史典故、神话传说或自然景象、解签的关键，在于理解诗句背后的寓舍、例如，签诗若用“姜太公钓鱼”之典，则暗示所求之事需有极大耐心，静待时机，不可冒进、若用“张良寻履”之典，则寓意需谦卑忍让，方能得贵人相助、解读者需结合自身所问之事，代入诗中情境，方能体会其中深意。
具体解曰：诗句之下，常有对不同事项的分类注解，如“功名”、“财运”、“婚姻”、“疾病”、“出行”、“官司”等、这部分为信众提供了更直接的参考、例如，“财运”项下注“可得”，则表示求财有希望；注“莫贪”，则是提醒要适可而止。
仙机点化：部分签诗末尾会有“仙机”或“提点”二字，用极简练的语言点出此签的要害、如“静中得宝，动则有失”，或“春风得意，夏日须防”、此乃神明最后的叮嘱，是为点睛之笔。
签意之本，在于修身
道观灵签一百签，并非简单的吉凶预测、其深层意义，在于通过神明之启示，引导人反观自心，修正行为。
抽得上上签，固然可喜，但这并非意味着可以高枕无忧，坐享其成、上上签代表天时、地利、人和皆备，但自身的努力与德行同样重要、若因此骄傲自满，行事张扬，大好局面亦会转瞬即逝、签诗是在告诉你，东风已备，但扬帆远航仍需自己掌舵。
反之，抽得下下签，亦不必惊慌失措，心灰意冷、下下签是神明的警示，提醒你前路或有坎坷，行事需加倍谨慎、它揭示了潜在的风险，让你有机会提前规避、此时更应反躬自省，是否自身德行有亏，或决策方向有误、积德行善，谨言慎行，收敛锋芒，便是应对下下签的最佳方式、所谓“祸福无门，惟人自召”，命运的走向，终究掌握在自己手中、签诗是地图，而非终点。
例如，求事业得“下下签”，诗曰“枯木逢春犹再发，岂可向前乱攀花”，解曰“时运未通，宜守旧”、这并非让你放弃，而是告诉你，目前的环境如同寒冬之枯木，时机不对，强求无益、此时应该做的是沉潜积累，巩固根本，等待春天的到来，而非盲目跳槽或扩张、待时机成熟，自然有“再发”之日。
灵签百首，如同一百面镜子，照见的不仅是未来之路，更是求签者当下的心境与处境、每一次抽签，都是一次与内心、与天地的对话、真正的智慧，不在于预知结果，而在于懂得如何根据指引，更好地走好脚下的每一步路。
