坟地全是鲜花，风水上究竟是福是祸？
庚子寒冬将尽，又是新岁将至、念及先人，扫墓祭祀，以鲜花寄托哀思，已是今人之常情、然则，当一片墓地被五彩斑斓的鲜花完全覆盖，远观如锦，近看成堆，此番景象在风水学中，究竟是福泽后人的善举，还是扰动先人安宁的隐患？此事需细细讲究，不可一概而论。
鲜花献祭，情理之中的生气
花祭祖，其本意是好的、花，乃草木之精华，是生命灿烂的象征，自带一股“生气”、在阴阳学说中，墓地为阴宅，属阴、适量的鲜花所带来的阳气，可以起到一定的调和作用，使阴宅不至于死气沉沉，过于阴寒、这股生气，如同在寂静的冬日里点燃一小炉暖火，既能表达后人的追思与孝心，也能为先人的安息之地带来一丝活力，寓意着生命的延续与传承并未因死亡而断绝。
白色菊花之高洁，黄色菊花之思念，百合之纯粹，这些花语寄托着生者对逝者的美好祝愿、从情感与民俗角度看，一束精心挑选的鲜花，是对先人最直观的敬意、这份心意，天地可鉴。
过犹不及，阴阳失衡之患
凡事过犹不及，一片好心若无章法，恐会适得其反、当“一束”鲜花变成“一片”花海，风水上的问题便开始显现。
其一，阴阳失衡，喧宾夺主、阴宅的核心在于“静”与“藏”、先人在此安息，求的是一个清净安宁的气场、鲜花虽有生气，但本质上是阳性的、动态的、短暂的、过量的、过于艳丽的鲜花，特别是大红大紫等纯阳之色，会形成过于强烈的阳气场、这股过于活跃的阳气会持续冲击阴宅的宁静气场，如同在安睡之人耳边不停喧哗，扰其清梦、先人不得安宁，其气场便会紊乱，这种紊乱，最终会通过无形的联系，影响到后辈的运势，使其家宅不宁，事业波折。
其二，无根之木，虚浮之兆、祭祀用的鲜花，皆为折枝之花，已离根本、它们的美丽是短暂的，其生命力是虚浮的、用大量的无根之花将墓地完全覆盖，在风水上是一种不吉之象、它象征着“虚华”与“无根”，可能预示着后辈的基业不稳，如同这鲜花一般，看似繁盛，实则无源之水，无本之木，难以长久、真正的庇佑，来源于厚实的大地与稳固的根基，而非这转瞬即逝的灿烂。
其三，花败腐烂，滋生秽气、鲜花生命短暂，几日之内便会枯萎腐烂、届时，曾经的花团锦簇之地，将变为一片狼藉、腐烂的花叶会产生“秽气”，也就是污浊不堪的负面能量、这种秽气不仅污染环境，更是风水上的大忌、秽气会侵蚀墓地的龙气，败坏风水格局，轻则使后人健康受损，重则可能影响家运衰败、将一片美好的心意，最终演变成滋生秽气的源头，实乃祭祀之大不敬、许多人献花之后便不再打理，任其腐败，这是对先人极不负责的行为。
如何才是真正的“好风水”？
那么，究竟该如何做，才能既表达孝心，又不犯风水忌讳？关键在于“适度”与“长久”。
一束清雅、祭祀之时，与其追求数量与场面，不如注重质量与心意、择一束或两束洁净素雅的鲜花，如白菊、黄菊、白百合、马蹄莲等，精心摆放于墓前，足以告慰先人、数量不必多，在于心诚。
勤于打理、若献上鲜花，便应有始有终、待到鲜花将谢未谢之时，后人应再次前来，将其清理干净，保持墓地的整洁、这份“打理”的心，比献花本身更能体现后辈的孝道与责任感、干净整洁的墓地，才能藏风聚气，福荫子孙。
植代献、若条件允许，一个更为上乘的选择是在墓地周边，遵循规矩（不压正穴，不挡墓碑），种植一两株根深叶茂的常绿植物，如松树、柏树、松柏者，四季常青，生命力旺盛，有万古长青之意、它们有根，能深植于大地，与地气相连，形成稳定而长久的守护气场、这种“有根”的生气，才是真正能够滋养阴宅、庇佑后人的福气、它象征着家族根基稳固，子孙绵延不绝，远非无根的鲜花所能比拟。
归根结底，祭祀之道，在于敬，在于心、风水之学，究其本质，是人与自然、人与先人之间和谐相处的学问、坟前的一片花海，或许满足了生者的某种情感宣泄，却可能违背了逝者寻求安宁的本愿、真正的孝心，不是一时的繁华堆砌，而是长久的守护与真诚的思念、心祭，远胜于物祭。
