大屿山云雾之间，天坛大佛庄严静坐，俯瞰尘世、座下宝莲禅寺，香烟袅袅，木鱼声声，是无数善信寻求心灵慰藉的净土、于此间，观音灵签作为一种与菩萨沟通、叩问前程的方式，流传已久，其间的玄机与智慧，值得细细体味。
求签之仪：心诚为本
宝莲寺求取观音灵签，并非随意摇晃竹筒那般简单，整个过程是一场与自我内心的对话，也是对菩萨的恭敬请示。
踏入观音殿，先净手，后上香、立于菩萨像前，需摒除杂念，让心神安定下来、双手合十，心中默念或轻声禀报自己的姓名、生辰、住址，而后将心中所惑之事，清晰、具体地向菩萨陈述、切记，一签只问一事、无论是问姻缘、问事业、问健康，还是问家宅，问题越是明确，签文的指引便越有针对性、若是心中茫然，漫无目的地求一支“上上签”，反而会错解神意。
禀报完毕，便可拿起签筒、签筒需捧在胸前，双目微闭，心神继续专注于刚才所问之事，然后开始平稳地、有节奏地上下摇动、动作不宜过快过猛，讲求一个“诚”字、当感觉时机已到，会有一支签自然脱出，落在地面。
签掉出后，并非就此结束、尚需通过“掷筊”来确认此签是否为观音菩萨所赐、取一对筊杯，合在掌心，再次默念所问之事，然后轻轻抛向地面、若为“圣筊”，即一正一反，代表菩萨认可此签，便可按签上数字寻取签文、若为“笑筊”（两面皆阳）或“阴筊”（两面皆阴），则说明时机未到或问题不明，需重新摇签、通常以三次为限，若三次不成，则说明今日不宜再问。
解签之法：诗中藏机
拿到签文，纸上所载，不仅是一个数字与吉凶判断，更是一整套蕴含哲理的体系、一张观音灵签通常包含宫位、签诗、古人典故与解曰几个部分。
“宫位”将一百支签分入“子、丑、寅、卯”十二地支宫，各有其五行属性，为解签提供了宏观的基调。
“签诗”是核心、多为七言绝句，文辞优美，意境深远、菩萨的指引便藏在这短短的二十八字之中、解读者不可只看字面意思，需结合自身所问之事，细细品味诗中比喻与象征、例如，“龙陷浅滩遭虾戏”，问事业者，便知是英雄无用武之地，需暂时隐忍，等待时机、问感情者，则可能意味着关系陷入困境，有小人作祟。
“古人典故”是理解签诗的钥匙、每一支签都对应一个历史或神话故事，如“姜太公遇文王”、“孟姜女寻夫”等、这些故事中人物的命运、抉择与最终结局，为解签提供了生动的参照、理解了典故，签诗的深层含义便豁然开朗、若抽到“韩信拜将”，即便签诗言语中略有波折，但典故的结局是功成名就，那么问事业者便可增添信心，知晓眼前的困难只是拜将前的考验。
“解曰”则是将签诗的寓意具体化到生活的方方面面，如“自身”、“财运”、“交易”、“婚姻”、“家宅”等、这是最直接的参考，但仍需灵活看待、比如，“婚姻”项下写“合”，并不意味着坐等便可天赐良缘，而是指若有此心，努力促成，则成功希望很大、若写“不合”，也非判了死刑，而是提醒双方可能存在根本性的矛盾，需谨慎处理，或及时止损。
签意之悟：吉凶在心
许多人将求签视作简单的预卜未来，抽到上签则喜，抽到下签则忧、这其实偏离了观音灵签的本意、观音菩薩以慈悲为怀，赐下的签文旨在“指点迷津”，而非“铁口直断”。
抽得上上签，是鼓励，是肯定你走在正确的道路上，但更是一种提醒，莫要因此骄傲自满，仍需勤勉努力，方能将好运化为现实、所谓“天道酬勤”，若无后天之功，再好的机缘也会擦肩而过。
抽得下下签，更非末日来临、它是菩萨的警示，提醒你前路或有陷阱，目前的行事方式可能存在问题、这恰恰是反躬自省、修正方向的最好时机、签文会点出问题的症结所在，是应当“守旧待时”，还是需要“改弦更张”、此刻的“凶”，是为了避免未来更大的“凶”、这正是菩萨的慈悲所在，让你看清障碍，从而有机会避开它。
宝莲寺的观音灵签，求的不仅是一个结果，更是一个过程、在这个过程中，你必须静下心来，审视自己的欲望与困惑，学习以一种更广阔、更智慧的视角来看待自己的处境、签文是镜，照见的不仅是前路，更是人心、它不提供标准答案，而是启发你的思考，最终的抉择权，依然掌握在自己手中、佛法常讲“因果”，今日之行，便是明日之果、签文所指，是基于你当下的“因”，为你展示一种可能的“果”、若想改变结果，便需从改变自身的“因”开始。
