心有所惑，问于神明，自古皆然、人生在世，如航船于海，时有风平浪静，亦有波涛汹涌、当迷雾四起，不知前路方向，便会生出求一下灵签的念头、这并非全然迷信，更多的是一种寻求内心安宁与指引的古老智慧、它将天地间的道理，浓缩于一纸签文，予人启迪。
何为求签？其仪轨至为关键、此非儿戏，乃是人与不可见之力的一场郑重对谈、欲求灵签，首重心诚、择一香火鼎盛的庙宇，或是一处清静安宁的道观，皆是上选、步入殿中，尘世的喧嚣仿佛被隔绝于高墙之外。
整个过程，讲究的是一个“敬”字、先净手，点上三炷清香，袅袅青烟，是你的心念上达天听的信使、立于神像前，双膝跪倒，心中默念自己的姓名、生辰八字、现居何处，而后将心中困惑之事，清晰、具体地禀报神明、切记，一签只问一事、不可贪心，问官运又问姻缘，如此则心念不专，神明亦难明晰你的意图，求来的签自然也就不准了。
禀报完毕，便可拿起签筒、签筒多为竹制，内有数十乃至上百支竹签，每一支都对应着一首签文、双手捧住签筒，置于额前，心中仍旧默念方才所问之事，然后开始缓缓摇动、摇签之时，讲究心神合一，勿要急躁，也勿用力过猛、待其中一支竹签自行落下，此为神明所赐之第一信物。
然此事未完、尚需“掷筊”以确认此签是否为你所有、筊杯，又称圣杯，乃两片新月状的木块或竹块，一面平，一面凸、手捧筊杯，再次禀报：“若此签确为信士所求，请赐圣杯、”言毕，将筊杯轻轻抛下、若一平一凸，是为“圣杯”，意为神明认可，此签有效、若两面皆凸，为“笑杯”，意为神明笑而不语，或因你问题不明，或因时机未到，需重新再求、若两面皆平，为“怒杯”，意为神明不允，或许此事本不该问，或许心意不诚，不可再求、唯有掷出圣杯，方可拾起那支竹签，按其上的编号去寻对应的签文。
求得签文，便是解签的开始、灵签通常分为上上、上吉、中吉、中平、下下等不同等级、许多人见“下下签”便心生恐惧，见“上上签”则得意忘形，此乃大谬、签文的精髓，不在于吉凶等级，而在于那寥寥数句的诗文，以及其后附带的典故与解说。
一首签诗，往往引用一个历史故事或神话传说，如“姜太公钓鱼”、“张良寻师”等、这些典故本身，就蕴含着深刻的处世哲理、你需要将自己的处境与典故中的人物、情节相对应，方能领会其中深意、譬如，你问前程，求得“姜太公钓鱼”，即便只是中平签，也暗示着你需要有极大的耐心，静待时机，不可急于求成、当时机来临，自会有“文王”前来寻你。
解签时，诗文中的每一个字都值得细细品味、“风”、“雨”、“云”、“月”、“龙”、“虎”，这些意象都各有指代、解签文更像是做一篇阅读理解，需要结合自身情况，反复琢磨、若自己无法参透，可寻庙中专门解签的师父请教、他们经验丰富，能为你点破签诗中的玄机，但最终如何行事，决断仍在你自己。
灵签，是路标，而非终点、它为你指出一个可能的方向，或提醒你前方的坑洼、得“上上签”，不可骄傲自满，若不继续努力，好运亦会流走；得“下下签”，更不必灰心丧气，它是在提醒你谨慎行事，避开风险，积蓄力量、所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，吉凶本就是相互转化的、下下签若是应对得当，便是避过了一场大灾，这何尝不是一种福气？
求签亦有禁忌、心不诚者不求，无事不求，同样一事不可反复求问、今日求得一签，无论好坏，都应视为指引、若因结果不合心意，明日再来求问同一件事，便是对神明的不敬，求来的签也失去了意义、酒后、心绪烦乱之时，亦不宜求签，因心神不定，难以与神明感应。
如今，网络世界亦有在线求灵签的程序，虽方便快捷，却总少了那份庄重的仪式感、少了亲手点燃的香火，少了签筒在手中的沉甸甸，少了筊杯落地时的清脆声响，那份与天地对话的感觉便淡了许多、若真有要事相求，还是亲身前往一方净土，更能显出你的虔诚之心。
求来的签纸，若是吉签，可带回身边，时时警醒自己、若是凶签，按照传统，可将其系于庙宇的树枝上，或在专门的香炉中化掉，意为将厄运留在此处化解，不带回家中。
归根结底，求一下灵签，求的是一份心安，一份启示、它不能替你做决定，更不能改变你的命运、真正的命运，依旧掌握在自己手中、它只是在你的十字路口，为你点亮一盏昏黄的灯笼，让你能看清脚下的路，然后，带着一份敬畏与清醒，继续前行。
