阴宅风水，乃华夏千年传承之术，其核心在于为逝者觅得一处藏风聚气的安息之地，以其地脉之灵气，感应于后人，从而福泽子孙，绵延家运、此事非迷信，实为古人观察天地自然，出的一套环境与气场相互作用的学问、择地安葬，影响深远，故不可不慎。
寻龙先观四象
风水之要，在于藏风聚气、一处上佳的穴地，必然被四周山峦环抱，形成一个相对独立而气场稳定的环境、此即“四象”之说，亦称“四灵”。
玄武垂头： 穴地后方必须有厚重的主山作为依靠，称之为“玄武”、此山需高大端庄，山形稳重，如巨龟之背，微微向穴地俯首，呈垂头之势、此为有情，能为穴地提供坚实的屏障，挡住背后的煞风，使得龙脉之气贯注于穴、若后山陡峭嶙峋，或是断裂破碎，则为无情，主靠山不稳，后人根基动摇。
朱雀翔舞： 穴地前方应有开阔的平地，称为“明堂”，明堂之外，需有一座或数座小山作为朝应，称之为“朱雀”、朱雀山不宜过高，以免形成压迫感，其形要秀丽优美，如飞鸟展翅翔舞、朝山有情，则后代子孙易出贵人，视野开阔、明堂是生气汇聚之所，宜平坦洁净，若有水流环绕，更是上选。
-青龙蜿蜒： 穴地左侧的山脉或岗峦，称为“青龙砂”、青龙方代表阳刚、权势与男性子嗣、理想的青龙砂应比右侧的白虎砂略高、略长，且山势连绵起伏，蜿蜒有情，如同护卫在侧、龙砂环抱，则家中男丁兴旺，事业有成。
白虎驯服： 穴地右侧的山脉，称为“白虎砂”、白虎方代表阴柔、财富与女性、白虎砂需比青龙砂略低、略短，山势要温顺驯服，不可有逼压穴地之势、若白虎过强，高昂抬头，便形成“白虎欺主”之局，易致家中女性强势，或有意外之灾。
四象齐备，各守其位，便能形成一个完美的聚气格局，使生气内敛而不外泄。
峦头为体，理气为用
风水之学，分峦头与理气两派，实则一体两面，不可分割。
峦头，即观察山川河流的形态走势、这是风水之“体”，是根本。
龙脉： 山脉的走势被喻为“龙脉”、寻龙，便是要找到生气旺盛的山脉、龙脉自太祖山发源，经少祖山、父母山层层剥换，愈是靠近结穴之处，山形愈是秀美脱俗、龙脉穿行需有起伏、转折，如活龙一般，忌僵直粗硬、生气随龙脉而行，止于山水交汇之处。
点穴： 点穴是寻龙的最终目的，即在龙脉停驻、生气凝聚之处确定墓穴的确切位置、此地通常是整片山峦中最具生气之点，微高一寸为山，微低一寸为水，其位置之精准，差之毫厘，谬以千里、真正的穴地，土质五色，草木丰茂，冬暖夏凉。
砂水： “砂”指穴地周围的护卫山峦，“水”指流经穴地的溪流江河、好砂必须环抱有情，层层护卫，不使风吹、好水必须屈曲回环，汇聚于明堂，所谓“山管人丁水管财”，水流的形态与来去方向，直接关系到后代的财运、水宜来而不宜去，若水流直射或反弓而去，则为破财之兆。
理气，则是运用罗盘等工具，结合时间与方位进行计算、这是风水之“用”，是精髓。
立向： 确定了穴地，便要根据周围山水的形势，以及逝者的生辰信息，用罗盘来确定墓碑的朝向、这个朝向，要能接收到最旺盛的生气，避开衰败的煞气、二十四山向，每一向都有其独特的吉凶与时运对应。
元运： 天地之气运并非一成不变，而是随着时间周期性地变化，此即“三元九运”、同一块风水宝地，在不同的运程中，其吉凶程度也会有所不同、理气高手能够计算出何时下葬、立何坐向，能使该地之气运与天时相合，发挥出最大效用。
明堂之要与水法之辨
明堂，即穴前平坦之地，是气的汇聚之所、明堂宜宽阔，但不能毫无遮拦，旷野之风会吹散生气、好的明堂，如掌心微凹，能容千军万马，又有关拦，使气聚而不散、若明堂狭窄，则后代心胸狭隘，难有大作为。
水法，是阴宅风水中断财运的关键、水流入口处为“天门”，出口处为“地户”、上佳格局是“天门开，地户闭”，即来水之处要开阔，源源不断；去水之处要迂回收束，看不见出口，如此方能财富聚集，不易流失、若水呈“之”字或“玄”字形流过明堂，更是大吉之象，主财运绵长。
