观人识心，察相知运，自古以来便是东方智慧中一门深邃的学问、欲探此道，并非仅凭天赋，更需良书为引、世间论相之作汗牛充栋，如何择选，方能登堂入室，不入歧途？此处为君梳理一份由浅入深的书单，以作舟楫。
入门之基石：《冰鉴》
若论面相入门，首推清代名臣曾国藩的《冰鉴》、此书非传统相术之集大成者，却独辟蹊径，乃一部识人、用人之心法要诀、其精妙之处，在于不拘泥于五官之形，而重在“神”与“骨”、曾公一生阅人无数，将识人经验凝于笔端，文字简练，意蕴深远。
《冰鉴》开篇即论“神”，认为人之精神状态是内心的直接显现，远比静态的五官重要、所谓“一身精神，具乎两目”，眼神之清浊、定散，皆是判断一个人心性、志向与当前运势的关键、其后论“骨”，非指骨骼大小，而是指人的风骨、气度与格局、此书将相术与个人修养、社会阅历相结合，读者即便不通晓繁复的相法口诀，也能通过观察一个人的精神风貌、言谈举止，对其品性、能力有大致的判断、对于初学者而言，从此书入手，可建立一个宏观、动态的相人观，避免陷入“鼻梁高者必贵，眼小者必奸”的刻板误区，为日后深造打下坚实基础。
相学之宗典：《麻衣神相》
若要系统学习面相学的理论框架，《麻衣神相》是绕不开的里程碑、相传为宋代陈抟老祖所传，后由麻衣道人发扬光大、此书构建了面相学的核心体系，后世多数相学著作皆是在其基础上进行阐发与补充。
《麻衣神相》的体系极为完备，其核心概念包括“十二宫”、“三停”与“五官”、“十二宫”将人的面部分为十二个区域，分别对应命宫、财帛宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫等人生十二个重大领域，通过观察各宫位的气色、形态，可以推断相应方面的吉凶祸福、“三停”则将面部自发际线至下颏分为上、中、下三段，分别代表早年、中年、晚年的运程、“五官”（耳、眉、眼、鼻、口）则各有其司，对应不同的心性与能力。
阅读《麻衣神相》，如同学习一门学科的“教科书”、其内容详尽，条分缕析，从每一根眉毛的走向到每一颗痣的位置，都有对应的说法、古本原文对于现代读者稍显晦涩，建议选择有白话文翻译与图解注释的版本、通过研读此书，可以全面掌握面相学的基本术语、部位划分与判断规则，建立起一套完整的知识体系。
实践之津梁：《柳庄相法》
在掌握了《麻衣神相》的理论框架后，若想在实践中更进一步，明代袁柳庄所著的《柳庄相法》便是极佳的进阶读物、此书在继承前人理论的基础上，更侧重于实战应用与细节的阐发，尤其以其“流年部位图”而闻名。
《柳庄相法》将人脸上的一百个部位与一岁到一百岁的流年运势一一对应，使得相法在时间维度的预测上更为精确、例如，哪一年看额头，哪一年看鼻子，哪一年看人中，都有明确的指引、这种方法让相术的推断更具操作性、此书在论述五官细节时也更为深入，比如同样是鼻子，鼻梁、山根、年上、寿上、准头、兰台、廷尉等不同部位的形态与气色，都有细致的区分和解读。
可以说，《柳舍相法》是理论与实践结合的典范、它不像《冰鉴》那般偏重神气，也不像《麻衣神相》那样止于理论框架，而是提供了大量可供按图索骥的判断依据、对于有一定基础的学习者，研读此书，反复对照观察，相术水平必能大有精进。
择书与读法之要
选择面相书籍，版本至关重要、古籍应选注释详尽、校对精良的版本、现代作者的著作，则需审视其是否真正理解传统精髓，而非凭空杜撰或简单拼凑、附有清晰图解的著作，对初学者理解部位、形态大有裨益。
学习面相，切忌“相不独论”、面部任何一个特征，都不能孤立地作为最终、必须将五官、三停、十二宫乃至气色、声音、体态结合起来，综合判断、读书时，更要勤于观察生活中的真人、书本上的知识是死的，而人的面相是活的、将理论与实践相互印证，在无数次的观察与思考中，才能逐渐领悟“观其眉眼，知其心性；察其气色，晓其运程”的奥秘。
