街角巷尾，霓虹灯下，总有那么一两位先生或女士，面前铺着一块绒布，上面画着太极八卦，摆着几枚铜钱，几本泛黄的古籍、他们是命理师，是风水师，是为迷途之人指点姻缘、事业的引路人、人们带着困惑而来，揣着几句箴言而去、一个常见却又颇为微妙的问题便浮现出来：这些洞悉天机的算命先生，能为自己算得一段美满姻缘吗？
俗语有云，“医不自医，卜不自卜”、这句古训，道尽了此事的核心矛盾、并非是他们手中那套推演命盘的工具，如八字、紫微斗数，到了自己身上便会失灵、理论上，一位精通命理的先生，完全可以铺开自己的生辰八字，分析命宫、夫妻宫的星曜组合，推断出自己“正缘”可能出现的年份，甚至对方的大致相貌、性格与家境、这在技术层面，毫无障碍。
真正的障碍，不在罗盘与星盘，而在人心。
算命，求的是一个“准”字，而“准”的根基，在于客观与抽离、当命理师面对一个陌生人的命盘，他可以像一位冷静的外科医生，剖析其中的结构，指出症结，给予建议、他的心是定的，眼是清的、可当那张命盘变成自己的，情况便截然不同、他不再是旁观者，而是深陷其中的当局人、“当局者迷，旁观者清”的道理，在此处体现得淋漓尽致。
试想一下，当他在自己的夫妻宫看到一颗吉星，例如“红鸾”或“天喜”闪耀，他内心的期盼与渴望，会不会让他将这颗星的能量无限放大？他可能会将每一次心动都误判为正缘将至的信号、反之，若看到一颗“孤辰”或“寡宿”之类的煞星，内心的恐惧与焦虑，又会不会让他草木皆兵，对每一个潜在的伴侣都充满怀疑，最终因过度谨慎而错失良机？
这种掺杂了个人强烈主观意愿的解读，已非真正的“算命”，而成了一种“心理暗示”、希望会让他看到想看的，恐惧会让他忽略能看的、他手中的罗盘指针，会因为内心欲望的磁场而剧烈摇摆，再也无法指向那个客观的北方、这便是“卜不自卜”的第一重困境：心魔难除，客观难立。
从一个更深邃的玄学层面来看，命运的轨迹并非一道写死的程序代码、它更像是一条河流，有其主流向，但河中充满了漩涡与支流、命理师所能窥见的，是这条河的大致走向与沿途的风景、过度地想为自己“规划”姻缘，就如同一个熟知水性的船夫，试图在出发前就计算好每一次浪花的高度与每一阵风的方向、这本身就是一种对“道”的违背。
姻缘，讲求一个“缘”字、这个“缘”，是前世的因，今生的果，是两个人生命能量在特定时空下的自然交汇、它是一种需要亲身去经历、去感受、去“碰”的过程、算命先生若试图用术数去“筛选”和“锁定”自己的姻缘，就等于放弃了体验这个过程的权利、他将一段本应充满未知与惊喜的旅程，变成了一场按图索骥的任务、这样得来的关系，即便所有条件都符合命盘上的“最优解”，也可能因为缺少了那份自然而然的心动与磨合，而显得索然无味，甚至根基不稳、天道讲求平衡，试图用“术”走捷径，往往会失去“道”所赋予的真正馈赠。
那么，难道算命的就注定要在自己的姻缘大事上束手无策吗？也并非如此。
聪明的命理师，深知“医不自医”的道理，他们通常会选择另一种方式、最常见的一种，是寻求同行的帮助、他们会带着自己的生辰八字，去请教另一位自己信得过的、道行高深的“易友”、由这位同行来作为“旁观者”，进行客观的分析和解读、这就像西医会诊，避免了单一主治医生的视角局限，是一种专业且明智的做法。
更高明的风水师或命理师，则会采取一种更为主动且根本的策略：修身、他们会把自己的命盘当作一面镜子，而非一张寻宝图、他们通过命盘了解自己的性格缺陷，比如命带“羊刃”可能脾气暴躁，看到“华盖”可能孤高自许、他们努力的目标，不是去寻找那个“完美匹配”的人，而是将自己修炼成一个更值得被爱、更能去爱的人。
他们知道，好的姻缘，是吸引来的，不是算计来的、与其耗费心力去推算“正缘”何时出现，不如利用自己的专业知识，调整自身的气场与环境、例如，他们会运用风水学，在家中布置好“桃花位”，催旺人缘，但并非指向某一个特定的人、他们是在为缘分的到来创造一个良好的“土壤”，至于最终这片土壤上会长出哪一朵花，他们则顺其自然，随缘而定。
他们将命理知识化为一种生活智慧，用于“知命”与“立命”、“知命”，是了解自己的先天局限与天赋；“立命”，则是在此基础上，通过后天的努力与修行，去创造更好的可能、当一个人的人格趋于完善，气场变得和谐，自然能感召到与之同频的伴侣、这时的结合，已超越了星盘上简单的刑冲合会，而是一种灵魂深处的相互吸引与共鸣。
算命的给自己请姻缘，并非完全不可为，关键在于“如何为之”、若执着于用“术”去精准捕捉，多半会陷入主观的迷雾，或与天道相悖、但若能将这门学问升华为自我观照的明镜，用于修身养性，改善气场，那么，无需刻意去“请”，那份属于他的良缘，自会在最恰当的时候，悄然而至。
