观人相貌，如读一本书，字里行间皆有深意、其中，人之聪慧与愚钝，往往能从眉眼神情之间窥得一二、相法并非定论，仅为历代先人识人辨相的经验之谈，以供参详。
眼神为先，神光暗淡
相人之法，首重眼神、眼睛是心神之窗，人之精神气魄，尽藏于此、聪慧者，其目黑白分明，神光内蕴，眼珠转动灵活而有定力，视物专注，仿佛能洞穿事物本质、此谓“神藏不露，静如深渊，动若闪电”。
而愚钝之相，其眼神往往显得散乱、呆滞、具体来看，有几分特征、一是神光浑浊，眼中缺乏清澈之感，黑白不分明，看上去总是蒙着一层雾气，似睡非睡，似醒非醒、二是目光无神，视物不能聚焦，即便与人对视，其目光也是飘忽不定，或直勾勾地发愣，缺乏交流感、三是眼珠转动迟缓，对周遭事物的变化反应慢半拍，缺乏灵动之气、这种眼神，显露出的是心神涣散，思绪不清，难以集中精神去深入思考问题。
眉宇不展，思绪杂乱
眉毛在相学中被称为“保寿官”，亦能反映人的心性与智慧、眉主思虑，聪敏之人，眉毛多半清秀修长，眉形整齐，首尾分明、这样的眉相，代表其人思路清晰，做事有条不紊。
反观愚钝之相，眉毛常显杂乱、其形或粗或浓，但毛发逆生、散乱不收，犹如一团乱草、此相者，思绪往往如其眉毛一般，杂乱无章，难以理清头绪，做事容易颠三倒四、又有眉毛压眼之说，即眉毛长得过低，与眼睛距离太近，形成压迫之感、有此相者，通常心胸不开阔，见识短浅，凡事只看眼前，缺乏远见卓识，性情也易急躁或抑郁，心智难以清明、眉毛短促、稀疏或中断者，亦主心智不坚，做事虎头蛇尾，难以持之以恒。
天庭不开，智慧受限
额头，在相学中称为“天庭”，是智慧与官禄之宫、一个人的思考能力、记忆力、逻辑推理能力，皆可从额头之形态看出端倪、所谓“天庭饱满”，指的是额头宽阔、平正、圆润，发际线高而整齐、此乃上佳之相，主其人天资聪颖，学习能力强，有远见。
而愚钝之相，其天庭多半狭窄、低陷、额头不仅窄，而且从侧面看扁平无势，甚至向后倾斜、这种额相，如同心智的“屋宇”不够宽敞，其思维容量有限，学东西慢，记忆力不佳，对复杂事物的理解能力较弱、若额上再布满杂乱的纹路，或有疤痕破相，更是雪上加霜，代表其人早年运势不佳，思维易受阻碍，难有大的作为。
山根断陷，意志薄弱
山根，位于两眼之间，是鼻梁的根部、此部位上承印堂，下接鼻梁，是承上启下的关键、山根丰隆直贯印堂者，主其人意志坚定，有主见，能将智慧付诸行动。
若山根塌陷、断裂，或有横纹穿过，则为不佳之相、山根塌陷者，往往缺乏自信与主见，意志力薄弱，遇事容易退缩，没有坚持到底的毅力、即便偶有聪明才智，也因缺乏恒心与魄力，难以成就事业、这样的人容易听信他人，人云亦云，缺乏独立思考与判断的能力，行事自然显得愚钝。
口常开而神气泄
口为出纳官，主言语、食禄、人之心神是否收敛，从口的形态亦能看出、心神专注、头脑清晰之人，在不说话的时候，嘴唇通常是自然闭合的。
而愚钝之相，常见口唇不自觉地微张，状若“口开神气散”、这并非刻意为之，而是一种下意识的松弛状态，代表其人精神涣散，元气不固、长期口开，不仅是心神不收的表现，也易致言语不清，表达能力欠佳、若再加上嘴唇过分肥厚，线条模糊，言谈之时吐字含糊，则更显其思维之迟钝，言辞之笨拙。
神态迟缓，举止木讷
相不独论，以上所述皆为局部特征，最终还需结合整体的神态举止来判断、一个人的聪慧与否，动态的观察比静态的分析更为准确。
聪慧之人，举手投足间自有章法，反应敏捷，神情灵动，言谈举止充满活力、而愚钝之人，其整体神态往往显得迟缓、木讷、与人交谈时，反应常常慢一拍，表情变化少，显得呆板、其动作也可能较为笨拙，缺乏协调性、这种由内而外散发出的迟滞之感，是心智运转不畅的直接体现，非单一五官所能掩盖。
