阴宅风水，其核心在于“气”、先人骸骨，得山川之灵气，其气感应于后人血脉，从而影响其运势之兴衰、所谓断丁财，并非玄虚之说，而是一套严谨的、基于山川形势的逻辑推演。
一、观龙脉以定格局之大小
寻龙，是堪舆之首务、龙，即山脉之走向、断丁财，先要看此地龙脉之真伪、强弱、生死。
真龙行度，必是蜿蜒起伏，生动活泼，如活蛇舞动，忌僵直、粗顽、龙脉从太祖山剥换而来，层层开帐，过峡束气，愈到结穴之处愈是精纯、龙脉强劲有力，奔腾而来，预示其后人必有大作为，家族根基深厚，人才辈出、若龙脉细弱、断续，则后人根基浅薄，多庸碌之辈。
龙又有富龙、贵龙之分、山峦清秀、尖圆方正者，多为贵龙，主后人出仕途、有功名、山体厚重、开帐阔大者，多为富龙，主后人财帛丰厚、若山石嶙峋，草木不生，是为“死龙”，葬之则家运败绝，人丁难旺、故观龙之形态，可知一族之后人，是走仕途之路，还是经商之才，其成就之高低，已见端倪。
二、察穴位以辨气之聚散
龙脉千里，所结者，一穴而已、穴，是龙脉生气凝聚之点、点穴之准否，直接关系到荫庇之力的大小与久暂。
真穴之地，必是藏风聚气、其形如暖窝，如怀抱，四平八稳、穴场微呈凹形，土色温润，有生气、穴前必有平坦之地，称为“明堂”，是为气之停聚处、明堂开阔，则心胸宽广，财源广进；明堂狭窄，则后人局促，财路不通。
断丁，要看穴后之玄武山、此山为“乐山”，亦为子孙之靠、玄武宜高大厚实，开面有情，如父母张开双臂，环抱穴场、若玄武山空缺、低陷或形态破碎，则主子孙无靠，人丁单薄，甚至香火难继。
断财，则重看穴前之朱雀、朱雀即朝山，是穴场前方之山、朝山清秀，层层来朝，如臣子拜见君王，主后人财运亨通，多有贵人相助、若朝山逼压、歪斜或有破损，则主财运受阻，事业多败。
三、审砂水以断吉凶之应
砂，指穴场四周之山丘、水，指流经穴场周围之溪流河川、山管人丁，水管财、砂水之形态与配合，是断丁财最具体的依据。
四象之砂，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
青龙主男丁、贵人、事业、青龙砂宜蜿蜒回顾，护卫穴场，形态秀美、若青龙高昂，则长房兴旺，男丁出众、若青龙短缩、断折，则主男丁有损，事业不顺。
白虎主女丁、财运、血光、白虎砂宜驯服低头，不可高于青龙、所谓“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头”，若虎砂高昂逼压，主女眷强势，男丁受欺，或有意外之灾。
断丁财，须龙虎均衡、龙虎环抱，如人之双臂，将生气兜揽其中、龙过堂，虎过堂，层层交锁，方能锁住财气，使之不散、若龙虎皆反背无情，则后人离散，财来财去。
再说水、水之来去，关乎财之聚散、水宜屈曲而来，环抱而去、所谓“玉带缠腰”，主富贵双全、水来之处称“天门”，宜开阔；水去之处称“地户”，宜紧密，方能“财不外泄”、若水流湍急，直流而去，如箭射穴场，是为“无情水”，主财帛耗散，人丁不宁、水若反弓，状如镰刀割腰，更是大凶之象、明堂之中若有水塘汇聚，称为“水聚天心”，是上佳的聚财之局。
四、定朝向以纳生旺之气
立向之法，乃是承气之关键、一等先生观星斗，二等先生看水口，三等先生满山走、朝向并非简单地面向开阔之地，而是要精准地将墓碑的坐向与来龙、水口、砂峰之方位相结合，纳入当运之旺气。
向收旺水，则财运立见其效、向之两旁若有秀美山峰，称为“贵人峰”，则主后人多得扶持、若朝向错误，收纳了衰败之气，或正对凶煞之形，即便龙真穴的，亦是枉然，轻则损财，重则伤丁、比如，向着破山、断头山，主后人易出残疾或凶亡之辈、向着直流之水，主财如流水，一去不回。
综此四者，断丁财之思路便清晰可见、龙脉定家族之底蕴，穴位定气之有无，砂水定具体之吉凶，朝向定收气之法门、四者环环相扣，一处有失，全局皆败、故堪舆之道，非是单点论断，而是整体形势的综合判断、见一山一水，需思其与全局之关联，方能洞察其对后世丁财之深远影响。
