京城古刹，香火鼎盛，晨钟暮鼓间，总有善男信女，为心中迷惘，求一支观音灵签、求签问卜，本是寻求一份心灵的指引，一份前路的昭示、然世事纷繁，人心叵测，有时竟会遇上奇特之事——连续数次，乃至十数次，手中摇出的，皆是同一支“笑签”、求签者往往愕然，继而困惑，不知是菩萨点化，还是自身心意不诚所致。
所谓笑签，并非特指某一个签号，而是抽签过程中一种独特的回应、它通常指代“上上签”或某些不直接给予吉凶判断，反而带有玄机禅意的签文、解签师傅常言，此乃观音菩萨见汝所问之事，或忍俊不禁，或觉多此一问，故以“一笑”置之、这“一笑”之中，蕴含的深意，远比简单的吉凶祸福来得复杂。
当人第一次抽到笑签，或可解为所求之事时机未到，或为心愿过大，菩萨劝慰放宽心境、可一旦连续多次抽到，其背后所指，则需向内求索，而非执着于外在的签文本身、这反复出现的“一笑”，如同暮鼓晨钟，声声敲在问卜者的心坎上，意在唤醒而非给予。
其一，所问之事，或已了然于胸、人心常有此态：明明知晓答案，却因畏惧、怯懦或不愿承担后果，而迟迟不肯迈出那一步、于是，便将抉择的重担寄望于神佛、譬如，一段食之无味、弃之可惜的感情，当事人心中早已明镜似的，却反复求问是否应当了断、此时观音的“一笑”，便是在说：“痴儿，答案汝心自有，何苦再问我？”这笑，是慈悲的提醒，是温柔的敦促，催你拿出勇气，面对真实的自己、神佛不为凡人做决定，只为迷途者点亮心灯、灯已亮，路，还需自己走。
其二，心念繁杂，所问非一、有些人跪在蒲团之上，心中所想，如一团乱麻、既求事业高升，又念姻缘美满，还忧家中长辈康健，一炷香的时间里，心中闪过百千个念头、摇动签筒时，心意不专，念力分散、这般情形下，神明亦难辨其真正所求为何、连续的笑签，便是一种告诫：“定心，定念、”菩萨在告诉你，梳理你的思绪，厘清你的愿望、在万千期许中，找到此刻最迫切、最核心的那一个、一心一意，方有感应、心若不定，如水面浮萍，风吹两边倒，签文自然也只会是镜花水月，一个模糊的“笑”影。
其三，所求之事，过于虚妄或微末、世间事，有其运行的法则与规律、若求问之事，违背常理，如同缘木求鱼，譬如祈求不劳而获，一夜暴富，或盼他人无故遭殃、此类念头，已与慈悲之道相悖、观音的“一笑”，带有些许无奈与警示，意在劝人回归正道，脚踏实地、反之，若所问之事过于琐碎，如“今日午饭吃面还是吃饭”，这般小事，全凭一心，何须惊动神佛、菩萨的“一笑”，则是在说：“生活之趣，在于自主，这等小事，随心即可、”
那么，当你在北京这座车水马龙的现代都市中，于红螺寺或潭柘寺的袅袅香烟里，反复求得笑签，该当如何自处？
首先应放下签筒，暂缓求问、走出大殿，在古寺的庭院中徐行片刻、看看那历经风雨的古树，听听檐角的风铃声、让自己的心从焦灼与迷茫中暂时脱离出来，归于平静、所谓心诚则灵，这“诚”，不单指仪轨的虔诚，更指内心的澄澈与真实。
反躬自省、审视自己所求问的究竟是什么、将问题写在纸上，仔细分析、这个问题是关乎命运的重大转折，还是日常的患得患失？这个问题的答案，是否已经潜藏在自己的日常行为与思考之中？你是在寻求未知的答案，还是在为已知的答案寻求一份虚无缥缈的“神意许可”？这个过程，便是解签、真正的解签，不在于解签师傅的寥寥数语，而在于求签者对自我的深度剖析。
将注意力从“求”转向“行”、许多人求签，是希望获得一个结果，却忽略了通往结果的过程、连续的笑签，往往是在提醒你，不要再等待了，行动起来、若是求事业，与其空问前程，不如静心提升自己的技艺与学识、若是求姻缘，与其卜问良人在何方，不如先修养自身品德，让自己成为值得被爱之人、当你开始行动，运势的齿轮自然会随之转动、路是走出来的，而非问出来的。
观音灵签，是佛法慈悲为怀，为众生开设的方便法门、它是一面镜子，照见的不是未来，而是求签者当下的心境、执念与智慧、连续的笑签，不是神佛的拒绝，而是一份更深沉的开示、它告诉你，答案不在签文里，不在香灰中，不在缥缈的远方、它就在你那颗纷乱、期待、或是不安的心里、当你能读懂这“一笑”背后的禅意，坦然面对真实的自我，并付诸行动时，你便已为自己求得了那支真正的“上上签”。
