寻龙点穴：探秘看阴宅风水的人
在山川河流之间，总有那么一些身影，他们手持罗盘，步履沉稳，目光如炬，穿行于荒野与密林、这些人，世人或称之为风水先生，或尊称为地理先生，他们所从事的，是一门古老而深邃的技艺——相度阴宅，寻龙点穴、他们的工作，不仅关乎逝者的安宁，更被认为牵系着一个家族数代人的兴衰荣辱。
一位真正的地理先生，其学识绝非一日之功、他们不仅要通晓《易经》的阴阳五行之理，更要将山川形势了然于胸、在他们眼中，山脉并非静止的土石，而是有生命、有走向的“龙脉”、龙有来有去，有起有伏，寻龙，便是要找到那条生气旺盛、蜿蜒而来的真龙、龙脉在奔腾起伏中，会于某处停歇、凝聚，结成一个能量的汇聚点，此地便是“穴”、点穴，就是要精准地找出这个生气凝结之处，让先人的骸骨得以藏风聚气，安详长眠。
要完成这一使命，地理先生手中那一方沉甸甸的罗盘，是必不可少的法器、这罗盘并非寻常的指向针，其盘面上层层叠叠，刻满了天干地支、二十四山、八卦九星、每一圈，都代表着一层宇宙信息的密码、先生们通过转动罗盘，勘测山水的方位与走向，将无形的“气”与有形的地貌结合起来，计算出最适宜的方位，即为“立向”、一个好的朝向，能使穴位最大限度地接纳来自山川的生气。
在寻龙点穴的实践中，有四句核心口诀：“龙、穴、砂、水”。
“龙”是根基，指代山脉的走势、地理先生需要判断龙脉的真假、强弱、生死、奔腾活跃、草木丰茂的山脉为生龙，而断裂破碎、石骨嶙峋的山脉则为死龙，避之不及。
“穴”是核心，是龙脉生气凝结的那个点、好穴通常藏于山环水抱之中，温暖避风，土质细腻，色泽鲜活、点穴之难，在于“分毫之差，祸福千里”，这考验的是先生的眼力与经验。
“砂”指的是穴位周围的群山或小丘、它们如同护卫一般，拱卫着主穴、风水中讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”、青龙砂要蜿蜒柔顺，白虎砂需驯服低头，朱雀砂（朝山）要秀丽有情，玄武砂（靠山）则要厚重稳固、这些砂山共同构成一个藏风聚气的格局。
“水”是血脉，代表着财富与生命力、水流的形态至关重要、水要曲折有情，环抱穴场，所谓“玉带缠腰”、水流不能直冲而来，也不能奔腾而去，那会被视为“无情水”，会冲散穴场的生气、水的来处（天门）要开阔，去处（地户）要紧密，方能聚财。
一位负责任的地理先生，其工作流程严谨而漫长、他们常常需要翻山越岭，实地勘察、在山顶，他们会观察整个区域的山脉走向；在山谷，他们会审视水流的源头与交汇、他们会用脚丈量土地，用手触摸泥土，感受风的流动，倾听水的声音、这种“登山涉水，格物致知”的过程，是书斋里的理论无法替代的。
确定了大致的宝地之后，先生会用罗盘精确定位，结合福主（委托人）家族成员的生辰八字，综合推算出最吉的下葬时间和方位、整个过程，既是科学的地理勘察，又蕴含着天人合一的哲学思考。
在现代社会，这门古老的技艺并未消逝、许多人依旧相信，为先人寻得一处风水宝地，是对生命的尊重，也是对未来的期许、市场上的从业者鱼龙混杂，如何辨别一位真正的地理先生，而非巧言令色的术士，便成了一门学问。
真正的大家，往往为人低调，不事张扬、他们言谈之间，引经据典，对山川地理的理解深入肌理，而非仅仅背诵一些风水口诀、他们更看重德行，明白自己肩负的因果，不会为求财而信口开河，用危言耸听的方式恐吓福主、他们会耐心解释每一个判断的依据，将复杂的堪舆理论用朴素的语言讲明白、他们尊重自然，认为风水是顺应自然之道，而非逆天改命。
看阴宅风水的人，是连接着生死两界的桥梁、他们以山川为纸，罗盘为笔，为逝者寻找最终的安息之所，也为生者描绘一幅关于家族未来的图景、这门手艺，承载着中国人对祖先的敬畏、对自然的崇拜以及对后世子孙绵长不绝的祝福、他们行走在天地间，守护着那条看不见、却深植于文化血脉中的“龙脉”。
