命盘一展，乾坤在握、所谓算命，非窺探鬼神，乃是解读天地自然赋予每个人的独特密码、这套密码，便是“子平八字”、今日，吾将为有缘人揭示此中真诠，不谈玄虚，只讲根本。
人之生辰，化为年、月、日、时四柱，每柱一天干、一地支，合称八字、这八个字，并非孤立的符号，而是五行之气的凝结、甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水、子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪、干支相配，阴阳互见，构成了一个人与生俱来的能量场。
为何称“子平”？此法源于唐末宋初的徐子平先师、在他之前，论命多以年柱纳音为本，如“海中金”、“炉中火”，虽有意象，却失之笼统、徐子平力主革新，以人出生之日的“天干”为核心，称“日主”，也叫“日元”、此日干，便代表了命主本人，其余七字，则围绕日主，构成其六亲、事业、财富、心性等社会关系与人生百态、此法一出，格局大变，论命之术，由粗入精，以日主为我，观其与财、官、印、食、比劫之生克关系，条理清晰，逻辑严密，故后世尊此法为“子平之术”。
论断八字，首要一步是定日主之旺衰、此乃子平真诠之基石、日主，即是命盘中的“我”、一个人的力量是强是弱，决定了他能否承担起生命中的财富（财星）与权位（官星）、如何判断？观其是否“得令、得地、得助”。
得令，是看日主之五行，是否生于当旺之月份、譬如甲木日主，生于春天寅卯之月，木气正盛，是为得令，如鱼得水，根本强壮。
得地，是看四柱地支中，有无日主的根气、譬如甲木日主，地支见寅、卯、亥、未，皆为木之根，如同大树之根系深植于土壤，自然稳固。
得助，是看八字天干，有无比肩、劫财来帮扶、譬如甲木日主，天干再见甲木或乙木，如同兄弟相助，声势浩大。
三者得其二，日主多为身强（或称身旺）、反之，若日主出生在克我、泄我、耗我的月份（失令），地支无根（失地），天干无助（失势），则为身弱、身强身弱，并无绝对好坏之分，它只是一种状态、如同一个体格强健之人，需有事可做，有所抒发，否则精力过剩，反而惹是生非、而一个体弱之人，则需滋养进补，休养生息，方能担负重任。
由此，引出子平八字论命的灵魂——“用神”、何为用神？用神就是平衡整个命局的关键五行、它是一剂良药，是整个八字的枢纽、寻取用神，是论命最关键、最困难的一步，也是“真诠”所在。
命局的根本在于追求“中和”、过于强旺，则需抑制、宣泄；过于衰弱，则需生扶、帮助、此即“扶抑之法”。
若日主身强，则取克我之“官杀”、泄我之“食伤”、耗我之“财星”为用神、譬如甲木身强，木气太过，则喜庚金来雕琢（官杀为用），或喜丙丁火来泄其秀气（食伤为用），或喜戊己土来消耗其力（财星为用）、用神得力，则命主能成大器，富贵可期。
若日主身弱，则取生我之“印星”、助我之“比劫”为用神、譬如甲木身弱，则喜壬癸水来生养（印星为用），或喜甲乙木来相助（比劫为用）、用神得力，则命主能得贵人扶持，绝处逢生。
除了扶抑，尚有“调候”之法、命局若生于寒冬腊月，金寒水冷，万物不生，即便身强，亦无生发之机，急需火来温暖，此火即为调候用神、若生于炎炎夏日，火炎土燥，滴水即干，急需水来滋润，此水亦为调候用神、调候为急，其重要性有时甚至在扶抑之上。
寻得用神，便等于找到了开启命运之门的钥匙、八字中的每一个字，都可以根据其与日主的关系，化为“十神”：正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财、这十神，代表了人生万象、当某个十神所代表的五行恰好是用神时，这个十神所象征的人事物，便是命主的“贵人”与“喜事”、反之，若为忌神（即加剧命局失衡的五行），则为“小人”与“灾祸”。
譬如财星，人皆以为吉、若财星为用神，则此人财运亨通，善于理财，男命亦得贤妻之助、但若日主身弱，财星为忌神，则财星越旺，命主越是为财所累，贫病交加，因财致祸，甚至受妻子拖累、可见吉凶不在“十神”之名，而在其为“用”为“忌”。
原生八字是“命”，为静，为体、而人生运势流转，是为“运”，为动，为用、大运十年一变，流年一年一换、当大运、流年的干支，恰好是命局所喜的用神时，此十年、此一年，便是命主春风得意之时，求谋顺遂，万事亨通、当岁运干支为忌神，便是命主身处逆境之际，需韬光养晦，谨言慎行。
譬如，时至2026丙午年，天干地支皆为火，火势冲天、对于八字喜火为用神之人，此年必有大机遇，或事业晋升，或名声大振、而对于八字忌火之人，此年则需防范口舌是非、心焦气躁、破财血光等事。
故而，知晓自身八字之喜忌，便能知进退，明得失、顺境之时，当乘势而上，切莫辜负天时；逆境之时，则安分守己，读书修身，以待时来运转、命由天定，运随心转，知命而善用，方为智者。
