阳宅风水正解：古籍中的智慧与现代居所的奥秘
阳宅，非仅砖瓦之合，乃人与天地气息交汇之所，是生人安身立命的根本、古籍论宅，深邃繁复，其核心不外乎“天人合一”四字，旨在探寻人与居所、居所与自然环境之间的和谐之道、今人多居于高楼广厦，然古法之精髓，并未因时空变迁而失效，反而更能指引我们营造一方安宁舒泰的生存空间。
观一宅之吉凶，当从外峦头察起、峦头者，宅外之山川、河流、道路、建筑等地貌形态也、古人云“山管人丁水管财”，此为峦头风水之纲领、理想的居所，讲究“背山面水，藏风聚气”、所谓“山”，在今日城市之中，可指宅后高大稳固的建筑，犹如靠山，予人安稳之感，利于贵人扶持、所谓“水”，可指宅前开阔的平地、公园、广场，甚至清洁蜿蜒的道路，是为“明堂”，明堂宽阔则气度恢宏，财源广进。
然外峦头亦有形煞之虞、需警惕者，如“路冲”，即门前有长路直冲而来，气流过急过强，易致家宅不宁，财来财去、又如“壁刀煞”，指自家窗外正对其他建筑的墙角，形如利刃劈来，主血光之灾，影响家人健康、再如“天斩煞”，乃两座高楼之间形成的狭窄空隙正对自家，气场在此被压缩加速，极为凶险、面对此等形煞，古法常以屏风、绿植、山海镇等物化解，其原理在于引导、阻挡或转化不良气流。
由外入内，则进入“理气”的范畴、理气者，宅内布局与方位之学问，讲求气之流转顺畅，阴阳平衡、阳宅之内，有“三要”之说，即门、主、灶，此三者为宅内气场之枢纽，其配置至关重要。
门，为一宅之气口，犹如人之口鼻，纳天地之气、大门宜开在生旺之方，且须保持明亮、整洁、通畅、门开之处，不宜直面走廊尽头，形成“穿堂煞”，此为财气不聚之象、门亦不宜正对卧室门或厕所门，前者影响隐私与安宁，后者则易使秽气流入全宅、玄关的设置，便是在此起到一个缓冲、回旋的作用，使进入的气流得以缓和、沉淀。
主，指主卧，是主人休养生息的核心所在、人一生有近三分之一的时间在卧室度过，其气场好坏直接影响人之精神与健康、主卧宜方正，不宜有过多尖角或不规则形状、床的摆放是重中之重，床头需有实墙可靠，象征有靠山，睡得安稳、床头切忌临窗，易受外界风寒与噪音干扰、床顶不宜有横梁压顶，否则易生压抑之感，影响健康、床亦不应正对房门或镜子，前者使人缺乏安全感，后者则易在夜半惊醒，耗损心神。
灶，指厨房炉灶，为一家食禄之源，关系到全家人的健康与财运、厨房在五行中属火，位置的安排颇有讲究、古法认为厨房不宜设在宅之中央，因“宅心”属土，火生土，有“火烧心”之虞，易使家人性情焦躁、炉灶的坐向亦需考量，同时要避免“水火相冲”的格局，即炉灶与水槽不可正对或紧邻，以防家人不睦，肠胃不适。
除了门、主、灶三要，宅内其他空间的布局同样影响着气的流转、客厅，作为家庭活动的中心与接待宾客的场所，应是全宅气场最为通达之处、客厅宜宽敞明亮，家具摆放要有利于气流回旋，沙发背后最好有实墙依靠、书房关系到事业与学业，书桌的摆放应使人坐下后，背后有靠，面前有开阔的视野，即“前有明堂，后有靠山”，如此方能心神安定，思路清晰。
风水之学，最终落脚点在“人”、人与宅的关系，是相互影响的、故有“人宅相配”之说，即根据宅主的命卦，选择与之相适应的住宅、简言之，人分“东四命”与“西四命”，宅亦有“东四宅”与“西四宅”、命与宅相配，则人得地利，诸事顺遂；若不相配，则可能产生种种不适、这并非迷信，而是强调人与环境能量场的协调与共振。
今人居于城市，环境复杂多变，不可拘泥于古法条文，而应领会其精神内核、风水的本质，是环境心理学与建筑物理学的朴素体现，其终极目标是创造一个令人感到安全、舒适、充满生机的生活环境、所谓趋吉避凶，更多的是通过调整布局，引导光线、气流，营造和谐的视觉与心理感受，从而激发人的内在潜能，使之生活得更为安康顺意、宅之风水，养人亦养心。
