长安古都，晨钟暮鼓之间，八仙宫的香火已萦绕千年、游人信众，穿行于殿宇碑林，所求之事或为家宅平安，或为前路亨通，而手中那一支细长的竹签，便是与此间仙家结缘的信物、这便是八仙宫灵签，它并非简单的吉凶预兆，而是深植于道家哲思中的一种问卜与自省之法。
八仙宫，主祀传说中逍遥济世的八位仙人，尤以吕洞宾祖师的香火最为鼎盛、世人皆知吕祖师仗剑行侠，点化世人，其灵签亦被认为蕴含着济世度人的智慧、故而，来此求签，求的不仅是结果，更是一份点拨、求签的过程本身，就是一场修心的仪式、并非任何人随时随地皆可求得真意、入宫门，先净手，后上香、立于殿前，需摒除杂念，将心沉静下来，如止水一般，不起波澜、随后，双膝跪于蒲团，手捧签筒，心中默念自己的生辰八字、居于何处，而后将心中所惑之事，清晰、专注地禀明仙前、切记，一签只问一事、若心有旁骛，或贪求过多，则心不诚，签亦不灵。
待心念合一，便可开始轻轻摇动签筒、筒中百余支竹签，每一支都代表着一种世事变幻的可能、摇动时，手臂需平稳，用力需均匀，不疾不徐、此过程，是耐心与定力的考验、直至其中一支竹签，仿佛受到某种无形的牵引，自行跃出签筒，落于地面、这便是仙家给出的回应。
得此一签，并非终局、尚需“掷筊”确认、筊杯，乃两片半月形的木块，一面平，一面凸、将其合于掌心，再次默念所问之事与所得签号，然后松手任其落地、若为“一平一凸”，是为“圣杯”，意为此签确为神明所示，真实不虚、若为两面皆凸的“笑杯”，则说明所问之事尚不明确，或时机未到，神明不置可否、若为两面皆平的“阴杯”，则表示神明不允，此签不算，需重新再求、唯有连续掷出三次圣杯，方能证明此签是与你缘分最深的那一支、此番周折，意在杜绝轻率与偶然，确保求签者的虔诚之心与所得天意的相互印证。
取到签文，才是真正参悟的开始、八仙宫的签文，往往以一首七言或五言律诗为核心，诗文典雅，意境深远、其下附有“解曰”，将诗中玄机分门别类，对应到“功名”、“财运”、“婚姻”、“疾病”、“出行”等具体事宜上。
签分上上、上吉、中吉、中平、下下等、世人多喜上上签，忧下下签，此乃人之常情、但道家智慧的精髓在于，祸福相依，阴阳转换、一支上上签，如“枯木逢春再发花”，固然可喜，但解签师傅常会提醒，春光虽好，仍需勤于耕耘，切莫因一时得意而懈怠，否则春尽花谢，亦是寻常、好运是助力，非必然，如何把握，全在人为。
反之，若得下下签，如“风雨飘摇路难行”，亦不必惊慌失措、它并非断言厄运已定，而是一种警示、它告诉你，前路或有坎坷，此刻宜静不宜动，宜守不宜攻、签文是在提醒你审视自身，是否行事操切？是否心存妄念？是否忽略了身边的隐患？这支签如同一面镜子，照见的不是既定的灾祸，而是你当下的状态与潜在的危机、知晓了风险，便可提前规避，小心行船，未尝不能驶过风浪、下下签有时反倒是“护身符”，它让你停下盲目的脚步，重新审视方向。
曾有一位商贾，生意鼎盛，欲再拓版图，求得一签，却是“中平”、诗曰：“月满则亏，水满则溢、”他初时不解，自觉势头正盛，何言“满溢”？经道长点拨，方才醒悟、签意并非阻其发展，而是劝他稳固根基，莫要急于求成、月亮最圆之时，便是亏缺的开始；江河涨满，便有外溢的风险、这是一种自然规律，亦是人世至理、商贾听后，暂缓了扩张的计划，转而加固内部，完善流程，果然在随后的一场市场波动中，因根基扎实而安然度过，而那些盲目扩张的同行则损失惨重。
八仙宫灵签，其核心不在于预测未来，而在于解析当下、它用诗文的朦胧与哲理，为你纷乱的思绪打开一扇窗，让你换个角度看待自己的困境与机遇、它不是命运的判决书，而是人生路口的一位向导、向导指向远方，但路，终究要靠自己一步一步去走、那支小小的竹签，承载的不是天机，而是千百年来中国人对于自然、命运和内心的深刻洞察、其所示者，非定数，乃心路也。
