阴宅风水，事关家族兴衰，毫厘之差，可致千里之谬、从寻龙点穴到立碑定向，环环相扣，皆为大事、而这最后一环，便是墓碑上的书法，此乃龙之“点睛”，是为整座阴宅气场注入魂魄的关键一步、世人多重金求地，却常忽略碑文书法之精要，殊不知，一块上佳的碑石，若配以败笔劣字，则如锦衣夜行，旺气难显，甚至可能泄气、散气，实在可惜。
何为口碑好的阴宅书法？
口碑，非一日之功、在阴宅风水领域，一位好的书法先生，绝非仅凭字迹漂亮便可担当、其“好”，蕴含着三个层面：
其一，是深谙易理与风水之道、先生落笔前，需知此地山向、分金、水法，明了逝者生平八字，洞悉后人家族命盘、其笔下所书，不仅仅是文字，更是调和天地人三才之气的符文、字之大小、布局、疏密，皆要与罗盘上的理气相合，与墓穴的能量场共鸣。
其二，是具备扎实的书法功底与德行、阴宅碑文，求的是一个“稳”字、气韵要沉雄，笔力要稳健，结构要端正、如此，方能镇住气场，使之凝聚不散、书写者内心须正、心存敬畏，落笔时心手合一，将恭敬与祝祷之念，透过笔墨，注入力道，浸入石材、若书者心浮气躁，品行不端，其字必带邪、乱、飘之气，此气刻于碑上，对后人影响至深。
其三，是能为东家择选最合适的字体、字体即风骨，不同的字体，其五行属性与气场亦不相同，须因人、因地、因时而择。
碑文字体之选，各有玄机
碑文字体，万不可潦草随意，更不能为求新奇而标新立异、千百年来，约定俗成，自有其理。
楷书为上上之选、楷书，又称正书、真书，其形方正，笔画分明，结构严谨、用于碑文，显得端庄、肃穆、公正、从风水气场来看，楷书四平八稳，如山之镇，能给家族带来稳定、平和、循序渐进的运势、颜真卿之楷，雄浑大气，有安邦定国之势；柳公权之楷，骨力遒劲，有正气凛然之风、选用此类楷书，能使阴宅气场庄重，护佑后人行事端正，家业稳固。
隶书亦为佳选、隶书古朴、厚重，蚕头燕尾，一波三折，自带一种历史的沉淀感、对于书香门第或有久远家史的家族，选用隶书尤为合适、它能彰显家族的底蕴与根基，其气场宽博而绵长，有助后人承继祖业，福泽延绵、汉隶之《曹全碑》、《乙瑛碑》，皆是典范，其字形雍容大度，气韵流畅，能引善气流转。
魏碑体，则另有妙用、魏碑字体，刀砍斧削，雄浑有力，棱角分明，其气场刚猛、坚定，有极强的镇煞作用、若阴宅所在之地，风水格局稍有欠缺，或周边环境存在形煞，可用魏碑体书写碑文、其刚劲之气，能如金刚护法，抵御外邪，稳固龙穴，化解不利。
行书与草书，乃碑文大忌。
务必谨记，行书、草书绝对不可用于阴宅碑文、行书流动，草书狂放，其气场飘忽不定，如风中之烛，水中之萍、若用于碑上，主后人家宅不宁，事业动荡，财运起伏，人心思变，甚至子孙离散，飘零异乡、书法艺术虽美，但阴宅之事，以“静”为本，以“定”为根，岂能用“动”之字体扰之？此为大忌，切记。
书写与镌刻之仪
一位负责任的书法先生，在书写碑文前，常会斋戒净手，凝神静气，一气呵成、所用之墨，需是上等松烟墨，色泽黑亮，历久不褪、书写完成后，交由技艺精湛的石匠镌刻。
镌刻之功，同样重要、石匠需心怀敬意，严格依照墨迹行刀、每一刀的深浅、力度，都要尽可能还原书写者的笔意与气韵、若是机器刻字，虽然工整，却失了那份贯注于笔尖的人文精神与能量，显得呆板无神，效果自然大打折扣、好的碑文，是书法家之“神”与石匠之“技”的完美结合，如此方能使文字的灵力与石材的精华融为一体，长久地守护这片土地。
碑文之内容，从坐山立向，到逝者名讳，再到生卒年月、子孙名录，一字都不能错、字数、行数，亦有其规矩、此等细节，皆在口碑好的先生掌握之中、他们承载的，不仅是一门手艺，更是一份沉甸甸的家族托付、一笔落下，关乎的，是一个家族未来数十载甚至上百年的气运流转。
