杨公阳宅风水入门详解：寻龙点穴，布局安家之本
杨公风水，源自唐代宗师杨筠松，世称“杨救贫”、其法门核心在于对自然山川形势的精准把握，即“峦头为体，理气为用”，讲求形理兼备，以求趋吉避凶，为阳宅风水之显学、入门者欲窥其堂奥，须从根本处着手。
峦头之法：大地的语言
杨公之法，重在峦头、所谓峦头，即是眼观可及之山川形势、地貌环境、宅之吉凶，大半决于外局、观峦头，需识得“龙、穴、砂、水”四字真诀。
寻龙：此“龙”非神话之龙，而是指连绵起伏的山脉、山脉有动有静，有生有死、生龙蜿蜒起伏，草木丰茂，充满生气；死龙则山石嶙峋，草木不生，形如枯骨、阳宅选址，当择生龙之气脉所结之处、城市的建筑群落，亦可视为“山”，高大的楼宇为山，道路为水，其理相通。
点穴：龙脉行至尽头，生气凝聚之处，便是“穴”、此地需“藏风聚气”，背后有靠山（玄武），左右有砂山环抱（青龙、白虎），前方开阔有水（朱雀），方为吉穴、宅院建于其上，能得地气滋养、简单来说，就是房子要建在一个能“兜”住气场的地方，而非四面漏风之所。
辨砂：穴场周围的山或建筑，统称为“砂”、左青龙，右白虎，皆为护卫之砂、青龙方宜稍高、绵长，如君子拱卫；白虎方宜稍低、驯服，忌高昂抬头、若白虎压青龙，则家中女强男弱，易生口舌、前方的案山、朝山，亦是重要的砂，宜形态秀美，如御案在朝，主贵人相助。
察水：水主财，亦管气之流转、杨公风水对水之形态极为讲究、水宜曲不宜直，曲则有情，环抱宅院，称为“玉带环腰”，主富贵、水流若直冲而来，称为“路冲”或“水箭”，是为大凶，主破财伤丁、水之来去亦有章法，需从生旺之方而来，从衰败之方而去，此为“消砂纳水”之理，需配合罗盘理气判断。
理气之要：罗盘的智慧
峦头为骨架，理气则为血脉、杨公风水运用三元或三合罗盘，将天地间的无形之气，通过方位、干支、五行等符号进行量化分析，以求精准地“消砂纳水”，使宅院能吸纳旺气，规避煞气。
对于入门者，理气之法较为深奥，但可掌握几个基础原则、阳宅立向，至关重要、宅之坐向，决定了其所接收的八方之气的好坏、大门的朝向，即是纳气之口，应朝向开阔、有生气之地、比如门前有清澈的池塘、平整的草坪，皆为吉象。
宅的中心点（太极）为全宅气场之枢纽，宜保持清净、空旷，不宜受压，如置放重物或设为厕所。
阳宅内部布局心法
外环境定下基调，内环境则关乎日常起居的安宁。
大门：为一宅之气口，如同人之口鼻、门不宜正对走廊、电梯、楼梯或别家大门，易形成“穿堂煞”或“开口煞”，主气场不稳，财来财去、门的大小应与房屋整体比例协调，过大则气散，过小则气淤。
客厅：为内明堂，是家人聚集、会客之所，代表家庭的运势与和谐、客厅应设在房屋前半部，靠近大门，以便直接吸纳从大门进入的气、格局宜方正，光线充足，空气流通、沙发背后宜有实墙可靠，象征有靠山、财位通常位于客厅入门之斜对角，此方位宜静不宜动，可摆放常绿植物以催旺财气，忌放鱼缸或杂物。
卧室：人一生有三分之一的时间在卧室度过，其风水直接影响健康与情感、床的摆放是重中之重、床头必须紧靠实墙，忌靠窗，否则易致心神不宁、床头不宜有横梁压顶，睡者易感压抑、头痛、床不宜正对房门，以防门冲、镜子亦不宜正对床，易耗人心神。
厨房：为食禄之所，五行属火、厨房门不宜正对大门、厕所门、炉灶为烹饪之源，其摆放关系家人健康、炉灶背后要有靠，且不宜与水槽、冰箱正对或紧邻，以免形成“水火相冲”的格局。
卫生间：为家中污秽之气聚集地，五行属水、卫生间门忌对家中任何门，尤其是大门和厨房门、卫生间不宜设在房屋的中心位置，中心为太极，受污则全宅运势受损、保持卫生间的干净、干燥与通风，是化解其不利影响的基础。
