学八字，书海寻径：究竟哪本典籍堪为良师？
踏入八字命理之门，面对浩如烟海的典籍，常有无从下手之感、求学者之心恳切，然道路之抉择，关乎日后格局与深浅、与其遍览群书而不得其要，不如择精而读，由浅入深，方为正途、今人欲学此道，当知何为基石，何为殿堂。
立论之基：《滴天髓》
若论八字学之巅峰，必推《滴天髓》、此书相传为京图所撰，明代刘伯温注、其文辞简练，字字珠玑，将五行生克、十神旺衰之理阐述得淋漓尽致、它并非一本教你如何排盘、识神煞的入门手册，而是直指命理核心的内功心法、其“天道、地道、人道”之论，将八字格局提升至哲学高度，是判断日主强弱、格局高下的根本准绳。
初学者直接捧读原文，如观天书，多有不解、关键在于择一善本注疏、清代任铁樵所注之《滴天髓阐微》，堪称不二之选、任氏以毕生心血，用大量真实命例，逐句剖析《滴天髓》原文、他将艰深理论融于实践，细致入微地展示了如何分析一个八字的旺衰、取用、行运吉凶、读《滴天髓阐微》，犹如一位经验丰富的老者，手把手带你勘破命局的迷雾、若想在八字领域登堂入室，此书是绕不过去的雄关，亦是通往山顶的必经之路。
格局之钥：《子平真诠》
若说《滴天髓》重在日主旺衰与全局平衡，那么《子平真诠》则为习者打开了另一扇窗——格局、此书为清代沈孝瞻所著，其核心思想在于“月令为凭，格为重”、书中详尽论述了正官格、七杀格、食神格、伤官格等八格的成败、喜忌与转化。
《子平真诠》的价值在于它提供了一套清晰的分析框架、拿到一个八字，不再是五行乱战，而是先从月令入手，辨明格局，再论格局之成败高低、此法条理分明，逻辑严谨，尤其适合初学者建立起系统的分析思维、譬如，书中对“官星佩印”、“食神生财”、“伤官驾杀”等格局组合的论述，精妙绝伦，让人拍案叫绝。
同样，此书亦需借助注疏之力、民国命理大家徐乐吾的《子平真诠评注》，影响最为深远、徐氏在原注基础上，旁征博引，补充了大量命例与自己的见解，使得沈氏的理论体系更为丰满、易于理解、先读《子平真诠评注》以立其骨架，再研《滴天髓阐微》以丰其血肉，此为多数命理研习者的共识。
现代之桥：《千里命稿》
古籍虽好，其语言与社会背景终究与今时有隔、民国韦千里先生的《千里命稿》，则如一座桥梁，连接了古典与现代、韦氏乃当时沪上名家，其著作语言平实，案例多为彼时社会名流，读来亲切，易于代入。
《千里命稿》的编排极为系统，从基础的干支五行、神煞、排盘方法，到十神详解、格局分析、行运推断，循序渐进，宛如一部精心设计的教科书、书中对六亲、事业、财运、婚姻等方面的分类论断，具体而实用，让初学者能迅速掌握将理论应用于实际生活的方法、此书虽深度不及前两者，却在广度与实用性上独树一帜，可作为入门或与古籍参照阅读的佳作。
研习之路，当有次第
书已备，如何行路？妄言速成，必入歧途。
第一步，是扫清障碍、寻一本现代人编写的白话八字入门读物，或观看一套口碑良好的网络视频课程、目的只有一个：弄懂天干、地支、阴阳、五行、排盘方法、十神的基本含义与关系、此阶段不求甚解，但求知其然。
第二步，是构建框架、此时便可请出徐乐吾评注的《子平真诠》、通读此书，用心理解月令与格局的道理、手中可备二三十个亲友或名人的命盘，学一格，便寻一例，反复比对，直至心中对格局之成败有了初步概念。
第三步，是精研气数、有了格局的骨架，便要以《滴天髓阐微》来探究命局的内在气数流转、此书需慢读、精读，反复揣摩任铁樵对每个命例的分析思路、为何取此为用神？为何此运亨通，彼运困顿？每一个案例都如同一场精彩的棋局复盘，值得再三品味、旺衰与格局，二者不可偏废，如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成。
第四步，是博采众长、根基稳固之后，可涉猎其他经典、如专论气候对命局影响的《穷通宝鉴》（又名《栏江网》），其“调候”理论是高级命理分析的关键一环、又如资料翔实、包罗万象的《三命通会》，可作工具书时时查阅。
书外之功，尤为紧要
命理之学，半在书本，半在人心。
其一，在于实践、离了命盘，一切理论皆是空谈、古人云“读万卷书，不如行万里路”，学命理则是“读万卷书，不如断万个命”、从身边之人开始，验证所学，错了便回头翻书，对了则经验、数量的积累，终将引发质的飞跃。
其二，在于师承、书本所载为死理，人情世故为活变、若有机缘，得遇明师指点一二，往往能解开数年困惑，胜过闭门造车。
其三，在于心性、学八字，是为洞悉命运规律，知进退，明得失，而非故弄玄虚，以此谋利、知命，是为了更好地掌握人生，而非听天由命、习此道者，须心存敬畏，言行谨慎，方不负圣贤传学之本心。
