人之一生，犹如孤舟行于沧海，时有风平浪静，亦有惊涛骇浪、而生辰八字，便是这艘舟的图纸与罗盘，记录了我们出世那一刻，宇宙时空赋予的独特印记、所谓“测八字”，正是解读这份生命蓝图，洞悉先天之命格，从而趋吉避凶、而“起名”，则是后天调运的良方，以文字之灵力，弥补先天之不足。
何为八字？
八字，即以一个人出生的年、月、日、时，按天干地支纪法排列出的四组干支，共计八个字、年有干支，为年柱；月有干支，为月柱；日有干支，为日柱；时有干支，为时柱、此四柱如同房子的四根顶梁柱，共同构成了命局的根基、其中，日柱之天干，被称为“日主”或“日元”，代表着命主本人，是整个八字论命的核心。
五行之核心：平衡与生克
宇宙万物，皆由金、木、水、火、土五种基本能量构成，此即五行、命理之学，深邃浩瀚，其根本大法，在于探求八字中五行的平衡。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、此为循环相助，生生不息。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金、此为相互制约，维持均衡。
一个理想的八字，是五行流通有情，生克得宜，不偏不倚、若八字中某一五行过旺，则如洪水泛滥，必有其灾；若某一五行过弱，则如枯木朽株，亦显其病、算命的精髓，便是找出命局中五行的强弱、旺衰、喜忌，从而判断一生的吉凶祸福。
剖析八字：寻找喜用神
八字论命，最为关键的一步，便是找出“喜用神”、何为喜用神？它就是能平衡整个命局，对日主起到最关键帮助作用的那个五行、这是八字起名的灵魂所在。
判断喜用神，需先定日主之旺衰、围绕日主，看月令、时辰以及其他干支对其是生助还是克泄、生助日主的五行多，则日主“身强”；克泄日主的五行多，则日主“身弱”。
日主身强：好比一个人身强体壮，精力过剩，此时就需要“克”与“泄”，消耗其过盛的精力，使其归于平和、故身强者，喜用神多为克我、泄我之五行、譬如日主为甲木，生于春季，木气旺盛，八字中又多见水木帮扶，则为身强、此时便需要金来克之（如官杀），或火来泄之（如食伤），金与火便是其喜用神。
日主身弱：犹如人体弱多病，元气不足，急需补充营养，加以扶持、故身弱者，喜用神多为生我、助我之五行、再以甲木为例，若生于秋季，金当令，金能克木，八字中又多见土金，则甲木受克严重，为身弱、此时最需要水来生木（如印绶），或木来相助（如比劫），水与木便是其喜用神。
找准了喜用神，就等于找到了调理命运的钥匙、后天的一切行为，包括职业选择、方位、颜色，乃至姓名，都应围绕此喜用神展开。
起名之法：五行补救
名字，不仅是一个代号，更是一个具有强大能量的符咒、汉字本身蕴含着五行属性，通过名字的选取，可以将命局所缺、所喜的五行能量，源源不断地补充给命主。
汉字的五行，通常从其字形、字义、音律来判断。
从字形（部首）判断：这是最直观的方法、带“木”字旁的，如“林、森、梓、桐”，多属木；带“火”字旁或“日”字旁的，如“炎、灿、炜、景”，多属火；带“土”字旁的，如“坤、城、培、佳”，多属土；带“金”字旁的，如“铭、鑫、锐、锋”，多属金；带“水”字旁或“雨”字旁的，如“海、涛、霖、淼”，多属水。
从字义判断：有些字虽不带五行部首，但其含义与五行密切相关、如“光、亮”含火之意；“泉、露”含水之意；“东、春”含木之意。
起名时，根据八字分析出的喜用神，选取对应五行属性的汉字进行组合、若喜用神为火，则取名宜用五行属火的字，如“俊杰”二字，俊含火，杰含木，木生火，相得益彰、此法可直接弥补命局五行之不足，起到扶弱抑强的效果。
五行之外：音、形、义与三才五格
一个上佳的名字，除了要精准契合八字五行，还需兼顾多个层面。
音律之美：名字读起来要朗朗上口，抑扬顿挫，避免拗口或不雅的谐音、响亮悦耳的名字，能给人留下良好的第一印象。
字形之雅：名字的字形结构要匀称美观，书写方便、不宜选用过于生僻或笔画繁复的字，以免给日常生活带来不便。
寓意之深：古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名、”名字应蕴含父母对子女的美好期盼与祝愿，可以是品德、智慧、志向或福泽。
三才五格：此为源于日本的姓名学流派，通过计算姓名的笔画数，建立天格、人格、地格、总格、外格等五格，并依其数理来判断吉凶、三才即天、人、地三格的配置关系，讲究相生为吉，相克为凶、在运用时，三才五格可作为辅助参考，但其重要性必须位列八字喜用神之后、若一个名字的五格数理大吉，但其汉字五行却与命主喜用神相悖，则为本末倒置，非但无益，反可能有害、切记，八字五行补救为体，三才五格为用，体用结合，方为正道。
