稱骨之重，身強者方能擔之
命理之學，浩如煙海，法門萬千、其中，唐時袁天罡所創之稱骨算命法，以其簡潔明快，流傳甚廣、此法將人之生辰八字，年、月、日、時，各配以骨重之數，累加總和，便得一生之命格輕重，再以歌訣批斷禍福榮枯、然，吾輩論命多年，深諳其中一理：稱骨之數，雖定福祿之大概，然其驗與不驗，關鍵在於八字本身之“身強”與“身弱”、尤以身強之人，稱骨之批斷，方能如實應驗，甚至猶有過之。
稱骨算命，論的是“命裡有多少”
稱骨之法，其核心在於一個“量”字、幾兩幾錢，如同天生賦予你的財產、地位與福氣的總量、譬如，有人骨重四兩，批語或為“食祿無虧”；有人骨重六兩，批語或為“一世榮華”、這“四兩”與“六兩”，便是你命格中潛在的福祿基數、它是一個靜態的、先天的指標，告訴你此生之中，上天為你準備了多大的舞台，多厚的資財。
它論的是一種“潛力”，一種可能性、好比一塊良田，稱骨算命告訴你這塊田能產百石之糧、這是一個極高的預期、最終能否收穫百石，甚至更多，卻非僅由田地之肥沃決定。
八字之妙，論的是“自己能擔多少”
若說稱骨算命是看田地之肥沃，那麼八字命理，尤其是身強身弱的判斷，看的便是耕田之人自身的體魄與能力。
八字以日干為“我”，稱“日主”或“日元”、圍繞日主的其餘七個字，或生我、助我，或克我、洩我、耗我、生我助我者（如印綬、比劫）多而有力，且日主得月令之氣，便是“身強”、身強者，好比一個體魄強健、精力旺盛的壯漢、他氣力足，根基穩，能扛重擔，能御風寒。
反之，克我洩我耗我者（如官殺、食傷、財星）眾，日主失時失地，便是“身弱”、身弱者，彷彿一個體質纖弱、氣血不足的書生、雖有才華，卻易勞累，稍遇風霜便可能病倒。
這身強身弱，才是決定一個人能否將命中潛在福祿化為現實的根本。
為何稱骨獨厚身強之人？
此間關竅，在於“身財平衡”與“身官平衡”之理、命理學中有句至理名言，曰：“身弱不担財官”。
財，是財富、機遇、官，是權力、地位、事業、這些世人汲汲以求之物，在命理上看，皆是需要日主去“克”去“管”的能量、換言之，駕馭財富與權力，是需要消耗自身元氣的。
現在，我們將稱骨與八字結合來看，其理自明：
若一人八字身強，骨重數又高（譬如五兩以上），此乃天作之合、他本身是個力能扛鼎的壯漢，而稱骨又告訴他，命裡有一座金山等著他去搬、這便相得益彰、他有足夠的精力、魄力與健康去拼搏，去抓住那些屬於他的大機遇、命裡註定的財與官，他不僅能穩穩接住，更能將其發揚光大、稱骨批語中的“出將入相”、“財祿豐盈”，在他身上便會得到淋漓盡致的體現、他“担”得起這份厚重的福氣。
反之，若一人八字身弱，骨重數卻極高、這便形成了命理上的“財重身弱”或“官殺攻身”之局、他好比一個瘦弱的孩童，卻被賦予了千斤重擔、稱骨算出的那座金山，對他而言不再是福氣，反而成了催命的壓力、旁人看他機遇不斷，實則他每次抓住機會都需拼盡全力，心力交瘁，甚至引發疾病、為了求財，拖垮了身體；為了一官半職，熬壞了心神、最終，稱骨批語中的富貴，他看得到，摸得著，卻享受不起，甚至因此招來災禍、這時，旁人便會覺得稱骨“算不準”，實則是命主自身“担不起”那份重祿。
同骨重，不同命，身強身弱是分水嶺
不妨設想二人，稱骨皆為“五兩一錢”，其批語為“聰明能幹，老來豐厚有餘糧”。
甲，八字日主為庚金，生於酉月，滿盤土金相助，身強之極、他精力充沛，做事果決，有不畏艱險之勇、面對事業上的挑戰，他視之為階梯，愈戰愈勇、年輕時的打拼，對他而言是積累經驗的過程、到了中晚年，根基已穩，自然能輕鬆駕馭財富與地位，安享“豐厚餘糧”的晚年、稱骨的預言，在他身上是順理成章的實現。
乙，八字日主為甲木，生於申月，七殺當令，又逢財星滋殺，身弱不堪、他雖同樣聰明，但體質偏弱，心思敏感，遇事多慮、同樣的事業機遇擺在面前，他會因壓力過大而徹夜難眠，因害怕失敗而錯失良機、即便勉強爭取到，也常感力不從心，健康狀況頻亮紅燈、他的人生，更像是被那“五兩一錢”的福氣追著跑，疲於奔命、到了晚年，或許小有積蓄，但身體早已透支，難言“豐厚”之樂。
可見，同樣的骨重，落在身強者身上是“助力”，落在身弱者身上則可能變成“壓力”。
稱骨算命，作為一門宏觀預測之術，其給出的福祿等級，對於身強之人，是一個可以努力達成的目標，其準確度自然極高、而對於身弱之人，那個數字更像是一個警示，提醒命主切不可好高騖遠，貪求自身能量無法承受之物、此時，求穩、求安，適度養身，補足自身元氣，方是上策、先論自身能否“担得起”，再問命中“有多少”，此乃知命改運之正道。
