街角那位蓄着山羊胡的先生，轻抚着我的额头与眉骨，端详片刻，缓缓点头道：“你这面相，是好相、”此言一出，心中泛起一丝不易察觉的涟漪、这句寻常的江湖赞语，却似一颗石子投入心湖，让人不禁深思，何为好相？这好，又究竟好在何处？
世人论相，常从“三庭五眼”的规整说起、上庭主少年运，看额头、所谓天庭饱满，并非指额头突兀，而是宽阔平正，光洁无瑕、这代表着思绪清明，学业早成，能得长辈之助、中庭掌中年运，观眉、眼、鼻、眉要清秀修长，如剑如月，内藏英气；眼要有神，黑白分明，眼神宁静而致远，是为“藏神”，主心性坚定，能辨是非、而鼻，作为面中之山，是财帛宫，需鼻梁挺直，山根不断，鼻头有肉，象征着立身之本，财运亨通、下庭系晚年运，看人中、嘴、下巴、人中深长，嘴唇红润，嘴角微微上扬，是为有福、下巴，即地阁，宜方圆厚实，承载一生的收获，主晚景安泰，子孙绕膝。
听起来，一副好面相仿佛是上天预设的蓝图，一笔一划皆有定数、若那位先生所言非虚，我额头宽平，眉目尚算清朗，鼻梁也还挺直，下巴也算方圆，似乎确有几分好相的影子、这番评价格外悦耳，仿佛为未来的道路铺上了一层金光。
然骨相为舟，气色为帆、一副再好的骨架，若蒙上晦暗之气，亦是搁浅之舟、气色，是内在精神与身体状况最直观的显现、面色红润光泽，是气血充盈，精神饱满的象征，行事自然无往不利、若面色枯黄、青黑，纵有再好的额头鼻梁，也如同宝玉蒙尘，其光不显，运势亦会随之沉浮、长期熬夜，神思倦怠，印堂便会发暗；忧思过度，愁眉不展，眉间便会形成悬针纹；饮食不节，脾胃失和，面颊便会失去光彩、故而，所谓的好面相，不单是静态的五官轮廓，更是动态的气色流转、它在时刻提醒我们，要善待这副皮囊，起居有常，饮食有节，心绪平和。
谈及心绪，便触及了相学的核心——“相由心生”、这四个字，道破了面相的终极奥秘、一副皮囊，不过是心灵的宅邸、宅邸的样貌，终究是由居住其中的主人所决定的、一个心地光明、胸襟开阔之人，眉宇间自然流露出舒展与豁达，眼神清澈温和，纵然五官平平，也让人如沐春风，乐于亲近，这便是无形中的贵人运、反之，一个心胸狭隘、嫉妒成性的人，眉心常蹙，嘴角下垂，眼神中带着算计与阴鸷，久而久之，面容上便会刻下乖戾的痕迹，令人望而生畏，福缘自然远离。
慈悲心能化解眉宇间的戾气，让眼神变得柔和；读书能涵养气质，让谈吐与神情中透出书卷气；诚实守信，能让一个人的面容显得端正可靠；坚韧不拔的意志，则会在脸上雕琢出刚毅的线条、那位先生说我面相好，我宁愿相信，他看到的不仅是我的额头与鼻梁，更是我此刻平和的心境与对未来的期许、这份“好”，与其说是天定，不如说是心定。
若面相真有不足之处，也无需自怨自艾、曾国藩早年便被相士评为“三角眼，主心术不正”，但他一生以“诚”与“勤”自律，修身养性，终成一代名臣，其晚年面容威严慈和，早已不见当年的轻浮之相、这便是“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”的道理、命运的缰绳，终究还是握在自己手中。
与其纠结于眉高一分还是鼻低一寸，不如着力于涵养自己的内心、多读几本好书，让智慧的光芒点亮双眸；多行几件善事，让仁爱的暖意柔和脸庞的线条；保持运动，让气血的通畅带来满面光华、当你心怀山川，面容上便有丘壑；当你胸藏万卷，眉宇间便有乾坤。
如此想来，那位先生的一句“面相好”，便不再是简单的宿命判词，而是一份善意的提醒与鼓励、它提醒我，要珍惜并维护这份“好”，用端正的品行、豁达的心胸去滋养它、这副面相，是父母所赐的起点，但它最终呈现的模样，以及它所能承载的福气，却是由我自己一言一行、一思一念亲手塑造的。
