时值丙午火马之年，气运流转，人间万象更新、常有缘主叩问：“大师，‘之乎者也’这四个字，究竟是何生肖？”此问颇有深意，非同寻常、世人皆知，生肖乃配人之生辰八字，依地支而定、然“之乎者也”，非人非物，乃是上古文脉流传之虚词，是读书人唇齿间的浩然之气、若要强行论其生肖，便不能以常理度之，需探其字形、字意、字音，观其在文脉中所扮演的角色，方能窥得一二天机。
此四字，不可作一整体而论，当分而析之，各有其象，各有其属。
先说“之”字、此字形态蜿蜒，如龙蛇之行，有连接、归属之意、在句中，它如一条无形之线，牵引上下文，使其气脉贯通、它代表着流动、变化与传承、十二生肖中，唯有辰龙，能当此任、龙，神兽也，能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形、其性变幻莫测，与“之”字在文法中灵活游走、无处不在的特性，不谋而合、辰龙五行属土，藏水库，水主智，主流动、“之”字正是文脉中的智慧之流，连接着古今的思想、故而，“之”字，其气暗合辰龙、属龙之人，或在丙午马年感到一股无形的力量推动，思想通达，人脉串联，正是应了“之”字这股连贯之气。
再说“乎”字、此字常用于句末，表疑问或感叹，其音铿锵，有破空而出之势、其气外放，带着一股探寻和质问的力量、这股力量，直接、猛烈，不加掩饰、十二生肖中，谁有此威猛之势？唯寅虎也、虎啸山林，百兽为之震慑，其声势足以动人心魄、“乎”之一问，如猛虎下山，带着不容置疑的气场，追问世间真理、寅虎五行属木，乃阳木，有生发、向上、不屈之精神、“乎”字所代表的，正是那股追根究底、敢于挑战权威的学问精神、故而，“乎”字，其势可比寅虎、属虎之人，在火马之年，火木相生，其言辞力量会倍增，但需防言多必失，质问过甚反伤和气。
再看“者”字、此字稳重，常指代人或事物，有明确的界定和归类之意、它立于句中，如磐石一般，为文意提供一个坚实的落脚点、它代表着身份、根基与实体、这份沉稳、踏实、任劳任怨的特质，非丑牛莫属、牛，力大而性温，脚踏实地，耕耘不辍、无论风云如何变幻，牛始终是大地最忠实的伙伴、“者”字在文中的作用，便是如此，它承载着具体的概念，让飘渺的文意得以落实、丑牛五行属土，乃阴土，主承载、孕育、“者”字，便是承载学问之基石、故而，“者”字，其性当属丑牛、属牛之缘主，在2026火马年，火土相生，虽有奔波之象，但根基稳固，勤恳耕耘必有收获，切忌浮躁。
最后论“也”字、此字用于句末，表判断或肯定的语气，有尘埃落定、画上句号之感、其气舒缓、平和，是一种终结，也是一种确认、它不像“乎”那样咄咄逼人，而是带着一种温和的、不容置辩的确定性、这种温润而坚定的气质，与未羊颇为相似、羊，性情柔和，外表温顺，内存刚毅、它代表着一种从容与圆满的态度、“也”之一字，便是给一段论述、一个观点，盖上最终的印章，一切纷争至此平息、未羊五行亦属土，为燥土，藏火，有温养、包容之性、“也”字，正是学问达到通透后那份安然与肯定、故而，“也”字，其韵可归未羊、属羊的朋友，丙午马年乃午未相合，贵人运旺，许多悬而未决之事，将有明确结果，正应了这“也”字之气。
如此看来，“之乎者也”并非单一之生肖，而是由龙之变、虎之威、牛之稳、羊之和，四种气韵交织而成的一股文脉之气、它代表了为学问道的整个过程：始于如龙一般灵活的探索与连接（之），经历如虎一般猛烈的质疑与求索（乎），筑牢如牛一般坚实的知识根基（者），终达如羊一般温润通达的境界（也）。
落到2026丙午火马之年，天干丙火，地支午火，火势炎炎、马，其性刚烈，奔腾不息，追求速度与效率、这股火马之气，冲击着世间万物、“之乎者也”所代表的这股慢条斯理、寻根究底的传统文气，在这一年将受到严峻的考验、世人或将变得急功近利，不耐烦于“之乎者也”式的繁琐考究，追求一蹴而就的答案。
对于求知问道者，此年更需警醒、不可被火马的焦躁之气所左右，忘记了为学的根本、当以龙（之）的智慧，灵活变通，将新知识与旧体系连接；以虎（乎）的勇气，敢于在信息洪流中发出自己的声音；更要以牛（者）的毅力，沉下心来打好基础；最终方能获得羊（也）的从容，不被外界的浮躁所动摇，得出属于自己的真知灼见。
缘主再问“之乎者也是什么生肖”，贫道会答：它非一生肖，而是四神兽之合力，是每一个读书人心中都应具备的四种品格、在丙午火马之年，能驾驭好这四股力量的人，方能在这奔腾的时代洪流中，稳坐中堂，气定神闲。
