欲观人智慧，先察其额、额为天庭，乃智慧与识见之府、有智慧者，其额多半高阔饱满，光洁明润、所谓“天庭饱满”，非指徒然高耸，而是骨肉均匀，开阔平正，仿佛蕴藏着山川之势、这样的额头，象征其人思虑深远，胸襟开阔，学识渊博，遇事不慌，能从大局着眼，而非拘泥于眼前毫末之利、其早年运势通常顺遂，能得长辈助力，为日后成就奠定坚实根基、反之，若额头狭窄、低陷或布满乱纹，则思绪易受局限，行事或显急躁，难有长远规划。
眼睛，乃心之窗，神之所舍、一个人的智慧深浅，观其眼神便知七八、真正有智慧的人，其眼睛不一定硕大，却必定黑白分明，眼神清澈而沉静、这股“神光”是内敛的，藏而不露，望之稳定有力，不轻浮，不游移，不显露咄咄逼人之势、与人对视时，其目光温和而坚定，能洞察人心，却不令人感到被侵犯、这种眼神，是长期精神专注与内心宁静的体现、那些目光浑浊、游离不定或凶光毕露者，内心往往纷乱、缺乏定力或充满算计，虽或有小聪明，却离大智慧相去甚远。
眉毛，为情志之表，亦关乎一个人的见识与气度、智慧之人的眉毛，多清秀修长，首尾丰满，形如新月或剑锋，且高居于眼上、所谓“眉长过目”，主其人思虑周全，富有远见、眉形清晰不乱，则心绪井然，处事有条不紊、两眉之间的“印堂”部位，宜宽阔平满，光洁如镜，此为心胸豁达、乐观通透之相、若两眉锁印，眉心狭窄，或眉毛逆生杂乱，则其人思性多疑，心胸不易开阔，遇事容易陷入愁苦纠结之中。
鼻子，居于面部中央，为审辨官，主管人之决断力、意志与品格、有智慧者，其鼻梁多挺直，山根（鼻梁起点）丰隆，鼻头圆润有肉，鼻翼饱满、鼻梁挺直，象征其人品行端正，有主见，不阿谀奉承，做事有始有终、鼻头有肉，心地宽厚，能包容，不计较一时得失、这样的鼻子，代表其人不仅有强大的自我意识，更懂得如何将理想付诸实践，行事沉稳，值得信赖、若鼻梁歪斜、起节或鼻头尖削无肉，则其人个性或有偏执，内心不够敦厚，决断之时易受情绪影响。
耳朵，是为采听官，关乎人之聪敏、记性与福气、古人云“耳主聪明”，智慧之人，其双耳往往轮廓分明，厚实有肉，色泽润白、耳高于眉，主其人志向高远，聪颖好学，有名望、双耳贴脑，则行事谨慎，善于听取他人意见，能够集思广益、耳垂厚大如珠，更是福泽深厚、沉稳持重之相、他们是天生的倾听者，能从纷繁的信息中辨别真伪，汲取养分，化为己用、反之，耳朵薄小、轮廓模糊者，可能在耐心与倾听能力上稍显不足。
口，为出纳官，言语之门，亦能体现一个人的信义与包容、智慧之人的嘴，多半轮廓清晰，唇线分明，厚薄适中、闭合时紧密，嘴角微微上扬，呈“月牙”之形、这代表其人言辞谨慎，言出必行，不轻易许诺，一旦开口便字字千金、他们懂得沉默的力量，也善于用言语化解纷争、唇红齿白，是精力充沛、思路清晰的标志、若口型松垮，言语之间便易有疏漏；若嘴角下垂，则内心常怀悲观，难有豁达之境。
观人智慧，不可独论一官一府，而应观其全面之气韵与格局、面部之“三停”——从发际线到眉骨为上停，眉骨到鼻底为中停，鼻底到下巴为下停——比例均匀者，一生运势平稳，智慧发展均衡、上停佳者，智力超群；中停强者，意志坚定；下停好者，晚景从容、更重要的是“五岳朝归”，即额、鼻、下巴及两边颧骨，皆饱满相称，拱卫中岳（鼻子），形成一种稳定和谐之势。
真正的智慧之相，并非某一部位的特异，而是一种整体的祥和、沉静与坚定、其面色光润，不急不躁，神态安然，仿佛内心自有一片广阔天地、这种面相，是岁月沉淀、学识滋养与品德修炼后，由内而外散发的光华、识人断相，终究是观其神，察其气，形貌只是其精神状态的表露而已。
