世人常有此惑：寻访数位算命先生，所排八字命盘竟分毫不差，然其解说与论断却时有径庭，甚至大相径庭、此间矛盾，究竟是何缘故？是此术本为虚妄，抑或是内有玄机？
欲解此惑，需先明晰“排盘”与“解盘”之别。
所谓“排盘”，乃是将一个人的出生年、月、日、时，依照天干地支的纪时体系，转换为四组干支，共计八个字、此过程，是一套严谨、固定、可重复的历法换算、其依据是老祖宗传承下来的万年历，核心是二十四节气的精确划分、节气是太阳黄经度数的体现，是地球绕日公转的客观规律、故而，只要输入的生辰信息准确无误，任何一位懂行的先生，乃至今日之电脑软件，排出的八字命盘必然是唯一的、相同的、这如同数学公式，输入相同的变量，得出的结果也必然一致、若有先生在此环节出错，非术之不精，实为学艺不入门，不足论道、八字排盘的“同”，是其科学性与规律性的基石。
命理学的精髓，并非在于排盘这“死”的框架，而在于解盘这“活”的智慧、八字命盘，不过是一张记录了生命初始时刻时空信息的蓝图、一份人生的“出厂说明”、如何解读这张蓝图，如何运用这份说明，则千人千面，高下立判、这便是论断“异”的根源所在。
其一，在于五行生克之权重判断、八字由金、木、水、火、土五行构成，八个字之间存在着相生、相克、相合、相冲、相刑、相害等错综复杂的关系、一个命盘到手，首先要定旺衰，辨格局、何为日主之喜，何为日主之忌？这便是解盘的核心、有的先生重“调候”，认为命局寒暖燥湿的平衡至关重要；有的先生重“格局”，以正官、七杀、食神、伤官等“十神”构成的格局高低为纲领；还有的先生重“气势”，看整个命局五行之气的流向、譬如，同样一个八字，日主庚金，生于冬季亥月，水冷金寒、甲先生可能认为，水势浩荡，当以土来制水，此为“身弱印比为用”，需土金帮扶、乙先生却可能认为，金水伤官，其秀在水，不宜见土来浊水，而应见木火，方能构成“食伤生财”，富贵可期、二者思路不同，对五行喜忌的判断便有差异，其后的推演自然南辕北辙、这并非谁对谁错，而是师承门派、个人心得与侧重点不同所致。
其二，在于神煞取用之详略、除了五行与十神这些核心体系，八字论命中尚有诸多辅助判断的“神煞”系统、如主贵气的“天乙贵人”，主文采的“文昌”，主奔波的“驿马”，亦有主孤寡的“孤辰寡宿”，主灾厄的“羊刃飞刃”、这些神煞犹如给命盘这幅画添上的点缀与背景、有些门派，如传统“子平法”，对神煞不甚重视，认为其仅为吉凶之象，非根本、而有些流派，如“盲派”命理，则对某些关键神煞的运用有着独到心法，视之为断事的重要依据、一位先生可能看到命带“华盖”，便断言此人聪慧孤独，与玄学有缘；另一位先生或许对此不置一词，转而分析其官印相生的组合，论断其在公职领域的发展、视角不同，取象各异，自然千差万别。
其三，在于大运流年之动态影响、命是静态的根基，运是动态的旅程、八字原局决定了一个人的本质与潜力，而十年一步的“大运”与每年更替的“流年”，则是引发原局信息兑现的催化剂、解盘的功力，很大程度上体现在对运与命相互作用的精准把握上、同一命盘，行至甲运，与行至乙运，人生际遇截然不同、甲木是大树，乙木是藤萝，它们与原局中金木水火土的互动方式完全不同、一位经验丰富的先生，能敏锐地洞察到流年天干地支的介入，会如何引动原局中的某个字，是“冲”开了财库，还是“合”住了官星、这种动态分析，极度考验先生的逻辑推演能力与实践经验、经验浅者，可能只看到表面的生克，而高明者，能看到背后复杂的“刑冲会合解”所带来的连锁反应。
也是最为关键的一点，在于命理师本人的修为与阅历、命理学，究其本质，是“人学”、它探讨的是规律，但最终要落到活生生的人身上、一位优秀的命理师，不仅是技术娴熟的“技师”，更应是洞察人性的“智者”、他们见过的命例多，经历的人生事多，对人情世故的理解更为深刻、面对同一个显示“婚姻不顺”的命盘，年轻的先生可能会直言“你这是二婚之命”；而一位年长的智者，或许会委婉地指出“您的性格较为刚强，夫妻相处需多些柔和，注意某某年份的沟通”，将冰冷的论断化为善意的提醒与可行的建议、他们给出的，已不纯粹是宿命的宣判，而是基于命理规律的人生规划指导、这种基于人生智慧的“翻译”能力，正是不同先生解读差异巨大的根本原因。
八字排盘的“同”，是术数的骨架，保证了其客观基础、而解盘论断的“异”，则是术数的血肉与灵魂，体现了不同门派、不同学养、不同阅历的命理师，对这门复杂学问理解的深度与广度、求问者所要寻找的，并非一个能排出相同命盘的匠人，而是一位能透过八个字，洞悉你生命密码，并给予你启迪与方向的明师。
