于香火缭绕的庙宇一角，常能见到一位慈眉善目的老妇神像，她便是土地婆，亦称地母、与威严的土地公并坐，她更显亲和，掌管着一方水土的家宅安宁与儿女情长、在人心浮躁的二零二六年，当冰冷的算法与数据流充斥生活，人们反而愈发渴望从这些古老的传统中，寻得一丝温暖的慰藉与方向、土地婆灵签，便是这样一种连接内心与神明的古老桥梁。
土地婆不同于那些执掌天地法则的大神，她的神职更贴近凡尘俗世的脉搏、她关心的是一家的米缸是否充盈，是邻里的关系是否和睦，是待嫁女儿的姻缘是否顺遂，是初生孩儿的夜晚是否安睡、向她求取的灵签，也多围绕着这些具体而微的生活琐事、人们相信，这位最接近人间的神祇，能洞察凡人心中最细微的波澜。
求取土地婆灵签，重在一个“诚”字、并非流程繁琐，而是心境要虔、踏入庙门，先净手，让凡尘的杂念随清水流去、立于神像前，点燃三炷清香，烟雾袅袅升腾，如同将自己的心事传递上达、双膝跪于蒲团，心中默念或轻声禀报自己的姓名、生辰、住址，而后，将困扰自己的那一件事，清晰、专注地向土地婆诉说、切记，一签只问一事、贪心地将所有烦恼打包询问，神明也难以给出明确的指引。
心事禀报完毕，便可拿起签筒、签筒多为竹制，内有数十乃至上百根细长的竹签，每一根都标有数字、双手捧住签筒，略微倾斜，闭目凝神，将刚才的问题在心中再次默念、接着，平稳而有节奏地摇晃，让竹签在筒内相互碰撞，发出清脆而古朴的“沙沙”声、这个过程，是心神与神明共鸣的时刻、无需急躁，也无需用力过猛，只需静待缘分、当其中一根竹签应运而落，便是土地婆给予的初步回应。
这并非结束、为确认此签确是神明所赐，还需“掷筊”验证、筊杯是一对半月形的木块，一面平坦为阴，一面凸起为阳、将落地的签号禀报给土地婆，然后将筊杯合于掌心，虔心一问：“请问此签是否为信女/信士所求之签？”而后松手，任其落地、若呈现一阴一阳，是为“圣杯”，代表神明认可，这根签便是你的答案、若两面皆阳，是为“笑杯”，可能代表问题不清或时机未到，需重新再求、若两面皆阴，是为“阴杯”，代表神明不允，此事或许不宜再问、通常，需得“圣杯”，方可拾起竹签，去寻找对应的签文。
解签，才是整个仪式中最见智慧的一环、每一根签号都对应着一张签纸，上面印着一首七言或五言的诗偈，并附有“吉”、“凶”、“平”等简单的运势判断、但土地婆灵签的精髓，远不止这几个字、诗文往往引经据典，或借用山水草木、历史人物来作比喻，意境深远，而非直白的命令或预言。
譬如，若为姻缘求得上上签，签文可能描绘“春日桃花满园开，东风送暖引蝶来”，这便预示着缘分将至，且是美好光景、但若求财运得此签，则可能意味着机会虽多，却如桃花般易逝，需把握时机，不可只顾欣赏而错失良机、同一支签，因所问之事不同，其内涵便有天壤之别。
解签的过程，更像是一场与自己内心的对话、签文是一面镜子，它照见的不仅是未来的某种可能性，更是求签者当下的心态与处境、有时，签文会点出你的症结所在，如“心高未足惹闲愁”，提醒你是否因期望过高而自寻烦恼、有时，它会给予你坚持的勇气，如“守得云开见月明”，告诉你困境只是暂时的。
在土地庙中，常有年长的庙祝或经验丰富的长者可以帮忙解签、他们见多识广，能根据你的问题，结合签文的典故与意象，为你点拨一二、但他们的解读亦是参考，最终的领悟，还需回归本心、当你反复咀嚼签文的字句，结合自身的现实困境去思索，那份来自神明的指引才会真正变得清晰起来、它或许不能给你一个确切的日期或一个具体的姓名，但它能给你一个调整心态的方向，一个为人处世的提醒。
人们向土地婆求问的，无非是家宅、姻缘、财运、健康这几样、问家宅，求的是四时无灾，八节有庆，家人和睦、问姻缘，盼的是良缘早定，琴瑟和鸣、问财运，多是求正财安稳，生意顺遂，而非一夜暴富的横财、问健康，则是为长辈祈福，为幼子禳灾、这些朴素的愿望，正是土地婆所庇佑的范畴、她如同一位邻家祖母，倾听着每一个凡人的絮叨，并用她独有的、充满生活智慧的方式，给予慈悲的回应。
