求取阿弥陀佛灵签，并非简单的卜问吉凶，而是一场与佛菩萨的虔诚相应，一次内心的自我观照、其核心不在于签文的字面寓意，而在于求签者那一刻的清净心、恭敬心与信愿心、若心念不诚，纵使求得上上签，亦如镜花水月；若心存正念，即便得下下签，亦是佛陀慈悲的警醒与指引。
求签前的准备：净心与净身
欲向阿弥陀佛求取指引，必先自净其意、求签前一日，若条件允许，宜素食，戒除荤腥、五辛及饮酒，此为身净、更重要的是心净，当晚应早些安歇，避免思虑纷扰，不起嗔恨、贪欲、痴念。
求签当日，起身之后，需洁净双目、漱口、盥洗双手，此为“净手焚香”之礼的先决条件、衣着宜端庄、整洁、素雅，不应穿着过于暴露或花哨的服饰，以示对三宝的恭敬、进入殿堂或在家中佛堂前，脚步放轻，心怀肃穆、点燃三支清香，代表敬礼佛、法、僧三宝，也象征熄灭贪、嗔、痴三毒、双手持香，举至齐眉，心中默念：“弟子XXX，至心顶礼南无阿弥陀佛及十方三世一切诸佛菩萨、”随后，将香插入香炉，行三拜之礼。
祈请之法：一事一问，意念专一
拜佛之后，长跪于佛前，双手合十，开始心中祈请、此过程至为关键，须谨记“一事一问”的原则、不可贪心，一次求问数件事，如“弟子事业如何、姻缘何在、家人是否安康？”这般心念分散，佛力难以相应，所求之签亦会含混不清。
所问之事，必须是当下确实困扰自己，且凭一己之力难以抉择的正事、不问戏谑之事，不探他人隐私，不问涉及杀生、偷盗、邪淫等不法不善之事、问题当清晰、具体、例如，与其笼统地问“我未来财运如何？”，不如具体化为：“弟子XXX，现经营一间小店，近来生意清淡，心中迷茫、恳请阿弥陀佛慈悲开示，弟子是应当坚守本业，潜心经营，还是应当另寻他途，转换行业？祈请佛力加持，指点迷津、”
将此问题在心中反复默念数遍，直至心无旁骛，唯此一念、观想阿弥陀佛的慈悲面容，感受佛光普照，将自己的疑难困惑全然托付。
摇签之仪：心手合一，感应道交
祈请完毕，双手捧起签筒，置于胸前，微微躬身、双目轻闭，继续默念方才所问之事以及“南无阿弥陀佛”圣号、待心神完全安定下来，便可开始轻轻摇动签筒。
摇签的动作不宜过快过猛，应平稳和缓，让筒中竹签在内自然翻动、此过程是心念与外物的共鸣，是意念专注的体现、心中圣号不断，所问之事不移，直至感觉有一支签似乎格外有力量，自行跳出签筒，落在面前。
若一次跳出两支或多支签，代表心念尚有杂乱，或者祈请之事尚不分明、此时应将签收回筒中，静心片刻，重新整理思绪，再次祈请摇动、若摇动许久，仍无一签掉落，亦是心念未定的表现，或是此事时机未到，不可强求，可改日再试。
确认之法：掷筊印证
求得一支灵签后，切勿急于察看、此签是否确为阿弥陀佛所赐予的答案，尚需最后一步的印证，即“掷筊”、筊杯，又称“圣杯”，是一对半月形的木块，一面平坦（阴），一面凸起（阳）。
将掉落的竹签置于一旁，拿起筊杯，双手合捧于胸前、再次向佛菩萨默祷：“弟子XXX，刚才求得此签（可报出签号，如“第XX号签”），不知是否为阿弥陀佛慈悲赐予的指引？若是，请赐圣杯、”
说罢，将筊杯轻轻向上抛出，任其自然落下、观察其结果：
一、圣杯：一阴一阳、代表佛菩萨同意、认可，此签即是准确的开示。
二、笑杯：两面皆阳、代表情况不明，或所问之事模棱两可，佛菩萨“笑而不答”、可能问题问得不够清楚，或此事本就是一场空想，无需执着、可重新理清问题再问一次。
三、阴杯（或称怒杯）：两面皆阴、代表佛菩萨不同意、否定、可能是所问之事不宜，或时机不对，或此路不通、应反思问题本身，不可再为同一问题反复求问。
通常，为求审慎，对于重大之事，信众会祈求“连续三个圣杯”方才认定、若第一次掷得圣杯，可继续祈请：“若此签确凿无疑，请再赐圣杯、”如此反复，直至连续三次获得圣杯，则此签的指示性极强，当深信不疑、若中途出现笑杯或阴杯，则代表前功中断，需将灵签放回，从头开始。
解签悟道：借境炼心
得到确认的灵签后，方可根据签号寻找对应的签文、解读签文，重在领悟其内在的智慧与哲理，而非仅仅执着于表面的吉凶祸福。
上上签，是鼓励与赞许，告知你目前所行之道顺应因缘，但切不可因此骄傲自满，仍需精进努力，广种福田，方能善果圆满。
中平签，是平和的提示，说明事情的发展不好不坏，成败在于自身的努力与德行的积累、需安守本分，戒骄戒躁，耐心等待时机。
下下签，是慈悲的警示，并非命运的判决、它指出了你当下的困境、错误的观念或行为、此时更应生大忏悔心，反躬自省，修正过失、签文所指的“凶”，往往是提醒你前路有碍，需改弦易辙，或多行善事以转化业力、它是一剂苦口良药，是逆增上缘。
解签之后，无论好坏，都应再次向佛菩萨行礼拜谢，感谢佛陀的慈悲指引、并将签文带回，时时对照，反思自身言行、善签用以自勉，恶签用以自警，这才是求取阿弥陀佛灵签的真正意义所在、它不是为了窥探天机，而是为了在迷雾中找到一盏明灯，照亮脚下的路，修正前行的方向。
