四十四尊者解签，源自庙宇香火鼎盛之地的古老问事法门，与常见的观音灵签、吕祖灵签同为信众寻求指引的途径、此法以佛教中得道的四十四位罗汉（或称尊者）为核心，每一签对应一位尊者及其教化，其签文意蕴深远，不仅断吉凶，更重在启迪问签者之心性与处世之道。
求取四十四尊者灵签，其仪轨庄重，并非儿戏、入庙堂者，需心怀虔诚，整肃衣冠，先净双手，而后敬香、立于尊者像前，心中默念或轻声禀报自己名讳、生辰、居所，而后将所求之事清晰陈述、切记，一签只问一事，不可贪多、若问事业，便专心于事业；若问姻缘，则一心念及情感、心念混杂，则签意不明，神明亦难给予清晰之示。
禀报完毕，便可拿起签筒，双膝跪地，微闭双目，集中精神于所问之事，平稳而有节奏地摇动签筒、待其中一根竹签应运而出，落在地面、此为天意初显、然此事未定，尚需人意相合，以筊杯确认、将落地的竹签置于一旁，手持一对筊杯，再次默念所问之事，询问此签是否为尊者所赐、将筊杯掷出，若呈一正一反之圣杯，则表示此签无误，可取其对应的签文、若为双正之笑杯，意为神明笑而不答，或问者心意未定，或问题本身不妥，需重新理清思绪再问、若为双反之阴杯，则代表神明不允，此事时机未到或断不可为，应暂缓其事，不可强求、连续三掷皆为圣杯方为最佳，若非圣杯，则需将竹签放回签筒，重复整个过程，直至求得圣杯为止。
得到签号，便可寻解签之处获取签纸、一张完整的四十四尊者签文，通常包含数个部分，需细细品读，方能领会其深意。
其一为签号与尊者名号、如第廿三签，降龙尊者，标明了此签的序位与对应的罗汉，其背后蕴含着这位尊者自身的修行故事与德行特质，是解签的重要背景。
其二为签诗、此乃签文之魂，多为四句或八句的格律诗，用词典雅，寓意深长、签诗往往不直接言明吉凶，而是通过比喻、典故来描绘一种情境或状态、譬如古镜蒙尘有时日，一朝拂拭气象新；明月出云光普遍，照彻山河万里人、此诗便以古镜重光为喻，暗示问签者当前的困顿即将过去，未来将有拨云见日、焕然一新之机、解签时，需将自身所问之事代入诗中意境，体会其间微妙。
其三为典故或故事、部分签文会附上一段简短的历史或神话故事，如姜太公钓鱼、三顾茅庐等、这些典故是签诗意象的具体化，能帮助问签者更直观地理解签文所传达的智慧、若抽到姜太公钓鱼，问事业者当知需有非凡之耐心，静待时机，不可冒进。
其四为解曰或圣意、这是对签诗最直接的注解，将诗文的寓意分门别类，对应到世俗生活的各个方面。
论及事业功名，解签时需看签文是否有龙门高跳、雁塔题名等意象、若签诗意境开阔，如平川放马，则主事业发展顺利，无甚阻碍、若意境险峻，如浪里行舟，则暗示前路多艰，需有万全准备与坚韧之心、求职者得春风报喜之签，多有佳音；为官者得密云不雨之签，则需警惕时局变化，恐有升迁之阻。
谈及姻缘情感，签文中的花好月圆、并蒂莲开自然是上上之选，预示着感情美满，婚事可成、若遇镜破钗分、孤雁失群之象，则为警示，单身者寻缘不易，已有伴侣者需留意关系中的裂痕、有些签文更为玄妙，如墙外桃花，则可能暗示有第三者介入之虞，需问者自省，谨慎处理。
至于财运求索，得金玉满堂、财源广进之签，是为吉兆，利于投资经营、反之，若得囊中羞涩、竹篮打水之签，则应保守理财，切忌盲目扩张或投机、签文若提及时运，如夏日种禾，则说明求财需遵循时节，不可违背规律，急于求成只会徒劳无功。
论自身健康与家宅运势，签文多以安康、平顺为上、若诗中有松柏长青之句，则主身体康健，寿元绵长、若有风中残烛之语，则是身体响起警号，需即刻调养或就医、家宅方面，门庭兴旺预示家庭和睦，人丁安泰；风雨飘摇则暗示家中或有变故，需家人同心同德，共渡难关。
解签的智慧，不仅在于字面吉凶的判断、上上签并非意味着可以高枕无忧，它预示着一个绝佳的时机，但仍需问签者以德行和努力去把握，否则良机亦会流逝、下下签也非末日宣判，它是一面警示的镜子，照出当下的危机与自身的不足、尊者赐下此签，意在提醒问签者需加倍谨慎，反躬自省，修德避祸、所谓祸福无门，惟人自召，签文是引路之灯，而行路之人，终究是自己、若对签文百思不解，亦可请庙中师傅解说一二，他们经验丰富，能结合问者的具体情况，给出更为贴切的指引。
