祖师源流，心诚则灵
清水祖师，法号普足，乃北宋时期福建泉州安溪之高僧、祖师在世时，修桥铺路，施医济药，为民祈雨禳灾，慈悲为怀，深受百姓敬仰、圆寂后，其神迹显赫，有求必应，遂被尊为神明，香火鼎盛，流传至今、世人凡遇疑难杂症、前途未卜、心中困惑，皆喜向祖师公求签问卜，以求指点迷津、求签之道，首重虔诚，心无杂念，方能与神明感应。
求签仪轨，敬神如在
欲问卜于祖师公，当循古礼，以示敬重、其仪轨步骤，不可轻忽。
一者，净手焚香、入庙后，先以清水净手，而后点燃清香三炷，手持香火，于祖师公神像前，躬身三拜、此为通报神明，表明来意之始。
二者，默念禀报、跪于蒲团之上，双目微闭，心中默念自己姓名、生辰八字、现居何处，而后将所求之事，详尽清晰地向祖师公禀明、切记，一签只问一事、若问事业，便不夹杂姻缘；若问健康，便不牵扯财运、事无巨细，条理分明，神明方能洞察。
三者，摇动签筒、禀报完毕，双手捧起签筒，置于胸前，上下摇动、摇动之时，心神需专注，意念合一，直至有一签自然掉落、此签，即为祖师公对您所问之事的初步回应。
四者，掷筊请示、拾起掉落之签，暂置一旁、取神案上的圣杯（又称筊杯），合于掌心，再次默念：请问祖师公，弟子所求之事，是否以此签为示？而后将圣杯掷于地上。
圣杯：一平一凸，代表神明同意，此签确为你之签，可取签诗解读。
笑杯：双面皆凸，代表神明未决或信众言辞不清，需重新将事情禀报得更详尽，而后再次掷筊。
阴杯：双面皆平，代表神明不同意或时机未到，不宜再问。
通常需连续掷出三个圣杯，方为最稳妥之确认、若庙宇无此规定，掷出一次圣杯亦可、确认无误后，方可根据签号，寻取对应签诗。
签诗玄机，字字珠玑
每一张签诗，都蕴含着祖师公的智慧与启示、解读签诗，需从多个层面细细品味。
签题吉凶：签诗通常会标明上上、上吉、中吉、中平、下下等字样，此为对所问之事的一个总体判断。
上上签：万事大吉，如旭日东升，所求之事，水到渠成。
上吉签：福星高照，虽有小碍，终能克服，结果向好。
中吉签：平顺安稳，需自身努力，方能有所斩获。
中平签：吉凶参半，时运平常，需谨慎行事，守成为上。
下下签：障碍重重，前路不明，宜反躬自省，静待时机。
诗曰玄义：签诗的核心在于四句或八句诗文、这些诗句往往引用历史典故、自然景象、生活哲理，以比喻和象征的手法，点明事情的关键所在、解读者需将诗中意象与自身处境相结合，方能悟出其中真意、譬如诗中若有舟行浅滩，则暗示目前行事受阻，需待春水上涨之时机。
解曰详解：诗文之下，常附有解曰或详解，将诗意落实到具体事项上、如功名、事业、婚姻、财运、疾病、寻人、出行等、此部分最为直观，为信众提供了具体的生活指引、若问事业得龙门之喜，则预示晋升有望；若问姻缘得镜花水月，则暗示关系虚幻，难以长久。
典故深意，以古喻今
许多上乘签诗，其精髓藏于典故之中、如姜太公钓鱼、三顾茅庐、薛仁贵征东等、不解其典，则难明其意、姜太公钓鱼，喻指耐心等待，必有大用；三顾茅庐，言明求贤若渴，礼贤下士方能成功、故解签之时，若遇典故，不妨查阅其来龙去脉，如此，祖师公的深意便豁然开朗。
善后事宜，趋吉避凶
求得签诗之后，如何处置，亦有讲究。
上吉之签：此为神明赐予的福祉与勉励、可将签诗带回，妥善存放于钱包或书桌抽屉内，时时检视，以作策励、待事情应验之后，当回庙中还愿，感谢神恩。
下下之签：此为神明的警示与劝诫，切勿灰心丧气、祖师公意在提醒你避开凶险，而非注定厄运、通常做法，是将签诗系于庙中指定的树枝上，或投入化宝炉中焚化，象征将厄运化解，留于庙中，不带回家、更应反思自身行为，多行善事，以积福德，化解灾厄。
心态为本，莫强求之
求签问卜，是人于迷茫之际寻求的一种心灵慰藉与方向指引、祖师公的签诗，如航海之灯塔，指引方向，但行船仍需靠自己、不可因求得上签而得意忘形，疏于努力；亦不可因得下签而一蹶不振，自暴自弃、天道酬勤，人事为先、同一支签，问于不同之人，因其德行、心境、处事之不同，结果亦千差万别、故求签在于问，而解惑之本，终究在于行、心存正念，脚踏实地，方是趋吉避凶之不二法门。
