关于蒋介石铜棺能否看到其面相的探寻，答案是明确的：不能、任何前往台湾桃园慈湖陵寝的访客，都无法透过铜棺一睹其真容、此事背后，涉及陵寝的设计、安葬的仪轨以及历史的特殊安排。
欲解此惑，需先明晰慈湖陵寝之构造、公众在陵寝正厅所见的，并非蒋介石遗体直接安放的铜棺、那是一座巨大的黑色花岗岩石椁，又称灵柩、此石椁由整块花岗岩雕琢而成，厚重且密不透风，其表面经过精心打磨，光滑如镜，映照着厅内的幽光与前来致敬者的身影、石椁之上，覆盖着青天白日满地红旗，象征着他一生的政治身份、整个布置庄严肃穆，旨在供人凭吊与纪念，而非瞻仰遗容。
真正的铜棺，安放在这具巨大的石椁之内、这口铜棺由铜质打造，在当时的技术条件下，具有优良的密闭性，能有效隔绝外部的空气与湿气，为遗体的长久保存创造了基本条件、根据公开的史料记载，蒋介石的遗体在逝世后，经过了严格且复杂的防腐处理、其子蒋经国聘请了专家团队，参照当时国际上最高规格的遗体保存技术，对遗体进行了处理、这一过程旨在确保遗体能够抵御时间的侵蚀，以待未来可能的“归葬故里”、铜棺从一开始就是被完全密封的，内部被注入了防腐气体，与外界彻底隔绝、这种密封处理，本身就排除了任何开棺瞻仰的可能性。
为何采用如此严密的安葬方式？这与蒋介石的遗愿及其“暂厝”的性质紧密相关、“暂厝”，意为暂时停放灵柩以待安葬、蒋介石生前多次表示，希望自己百年之后能归葬于浙江奉化溪口的老家，陪伴其母王采玉、基于这一遗愿，其在台湾的安葬便被定性为一种临时状态、整个慈湖陵寝的建制，尽管庄重，却非永久性的皇陵规制，而是一个等待归乡的停灵之所、在这种情况下，遗体的长久保存便成了首要任务、开棺瞻仰不仅违背了中国传统文化中“入土为安”的观念，更会破坏铜棺的密封环境，对遗体的保存构成巨大风险、无论是从技术操作还是文化传统来看，开棺供人观看面相，都是绝无可能的。
历史上的几次事件也间接证实了这一点、例如，2018年发生的“慈湖陵寝泼漆事件”，当时有抗议者闯入陵寝，向石椁泼洒红色油漆、这一行为虽然对陵寝的庄严造成了破坏，但他们的行动也仅止于石椁之外、厚重的花岗岩保护了内部的铜棺安然无恙，更不用说触及遗体本身、此事从一个侧面反映出，公众与铜棺之间存在着难以逾越的物理阻隔。
将蒋介石的安葬方式与其他历史人物对比，能更清晰地理解其特殊性、例如，位于北京天安门广场的毛泽东纪念堂，其水晶棺内的遗体是经过特殊处理后供公众瞻仰的、这种安排带有强烈的政治象征意义，旨在塑造一种永恒的领袖形象、而蒋介石的“暂厝”则反映了另一种历史与政治的期望——归葬大陆、两者的处理方式截然不同，其背后的政治考量与文化心态也大相径庭、孙中山先生安葬于南京中山陵，其灵柩深埋于墓室之下，同样不对外开放瞻仰、这更符合中国传统的墓葬文化，即逝者安息，不受打扰。
慈湖陵寝的设计，从一开始就承载着一种未竟的乡愁与政治夙愿、访客所能感受到的，是历史的沉重与肃穆氛围、那具冰冷的黑色石椁，如同一道屏障，隔开了一个时代与所有后来的探寻目光、它守护着内部的铜棺，也守护着那份“待归”的遗愿、石椁之内，铜棺静卧，时间仿佛凝固、至于棺内的面容是否如昔，早已成为一个留给历史的谜题，而非一个能用肉眼去验证的现实、世人所能见的，唯有陵寝外四时更替的山水，以及那段至今仍在风中回响的历史。
