在藏地的观念中，看一个人的面相，并非简单审视其五官的精致与否，更像是在阅读一部由风雪、阳光、信仰与内心共同书写的传记、与汉地相术中对“三停五岳”的精细划分不同，藏族人看相，更多是看一种整体的气场与神韵，其根基深植于藏传佛教的因果观和高原生活的独特体验。
核心的准则，在于“心相”重于“形相”、藏人深信，一个人的面容是其内心世界的外在显化、一颗充满慈悲、善良、正直的心，其流露出的神采，纵然五官平平，也自然会形成一种令人心生亲近与信赖的“福相”、反之，内心若充满嫉妒、贪婪与嗔恨，即便容貌姣好，眉宇间也难免会透出一股乖戾或阴郁之气，这便是“衰相”的根源、他们看人，往往先看眼神。
眼神被认为是心灵的窗户，这一点在藏地尤为重要、一双清澈、坚定而又温和的眼睛，被视为拥有者内心纯净、意志坚韧的象征、这样的眼神，不含狡黠，不露凶光，平静得如同高原上的圣湖，能映照出天空的湛蓝，也能容纳世间的万物、在与人交往时，一个敢于用这样眼神与你对视的人，通常被认为是坦荡而值得信赖的、他们认为，长期修行佛法、心怀善念的人，其眼神会自然变得慈悲而有光，能予人安宁与力量。
额头，在藏族面相学里同样占据重要位置、宽阔饱满的额头不仅仅代表着智慧与聪颖，更被看作是福报与德行的积累、一个广阔光洁的额头，如同开阔的草原，象征着心胸宽广，能容人容事，早年运势顺遂、更深一层，它也与精神层面的修行相关，被认为是能够接纳佛法智慧的“宝地”、额头上有自然的纹路，若非杂乱交错，而是清晰有序，则被看作是岁月与阅历沉淀下的智慧印记。
高原的严酷自然环境，也深刻地塑造了藏族人的审美与面相观、强烈的紫外线与凛冽的寒风，在人们脸上刻下深深的烙印，赋予了他们独特的“高原红”、这种在外界看来或许是皮肤粗糙的表现，在藏族人眼中却是健康、有活力、适应力强的标志、它是一个人生存能力的证明，是与这片土地紧密相连的勋章、一个面色红润、皮肤带有自然光泽的人，通常被认为气血旺盛，生命力顽强，是能够承担家庭与社会责任的栋梁。
再看鼻梁与下巴、高挺的鼻梁不仅是五官立体的表现，更象征着一个人的骨气、主见与毅力、在险峻的高原上生存，没有坚定的意志是寸步难行的、挺直的鼻梁，如同山脉的脊梁，代表着正直不阿的品格和强大的行动力、而丰满有力的下巴，则被看作是晚年福气的基石、它代表着坚韧不拔的耐力与承载力，预示着一个人能够守住财富，家庭和睦，晚景安康。
嘴唇的形态也颇有讲究、藏人欣赏轮廓清晰、厚薄适中的嘴唇，认为这是言语有信、情感真挚的体现、紧闭时线条分明，不轻易泄露情绪，开口说话则言辞恳切、佛法中讲究“善语”，不妄语，不恶口，一个人的嘴唇形态，在他们看来，也与其口业的修行有关。
藏族人眼中的“好面相”，并非一套固定的、精密的五官标准模板、它是一种综合的、动态的评价、一个好的面相，是内心修为（慈悲、智慧）、身体状态（健康、活力）与生存能力（坚韧、适应）三者的和谐统一、它是一张被阳光亲吻过、被信仰净化过、被善良滋养过的脸、这样的面容，或许布满风霜的痕迹，五官也并非符合当下的流行审美，但它所散发出的那种沉静、笃定而又温暖的气质，才是藏文化中真正推崇的“善妙之相”、观其面，不如说是观其心，观其行，观其一生与天地、与信仰交融共生的轨迹。
