电脑打分的迷思：是“神算”还是“死算”？
时下年轻父母，为子女取名，多喜求助于网络，输入生辰，弹指间便得一名，附带分数，九十、九十五，乃至一百，观之大喜，以为得了天大便宜，寻得一名天选之名、此风潮愈演愈烈，仿佛分数高低，便可定小儿一生之荣辱。
然，电脑所算，究竟为何物？吾观之，其本质乃一套固化之程序，一串冰冷之代码、它所依赖的，不过是几套早已被量化的取名规则、汝将八字输入，它便如工厂之流水线，按部就班，进行一番机械匹配，最终吐出一个分数、此乃“死算”，非“活算”。
何为“死”？其死板在于，它只知其一，不知其二；只识其表，不及其里、它能识别“木”字旁属木，却不知“林”之双木与“森”之三木，其气势强弱天差地别、它能计算笔画吉凶，却不解“一”字虽仅一画，可为万物之始，气象万千、它能告诉你五行缺水，便给你一堆带“水”之字，却不知命局若是火旺极盛之“从强格”，遇水来犯，反为大凶。
人之命运，如滔滔江河，曲折回环，千变万化、岂是区区几条规则、一个分数便能框定？若真如此，天下高分之名者众，缘何命运各异，悲欢不同？此中玄机，电脑算不出，也道不明。
揭秘电脑打分之“法”：三才五格定乾坤？
欲破其迷，必先知其法、电脑软件取名打分，其核心骨架，不出以下三者：
其一，乃“三才五格”之法、此法源自东瀛，后传至中土，盛行一时、其将姓名之笔画（多以《康熙字典》为准）分为天格、人格、地格、外格、总格，合称“五格”、再根据五格之数理，配以阴阳五行，定其吉凶、又以天、人、地三格之关系，论“三才”配置，看其是否相生相克。
譬如，人格为主运，定人一生之中心命运；地格为前运，观其三十六岁前之境遇；总格为后运，看其中晚年之福祸、电脑打分，很大程度上便是将这些笔画数理对应到预设的吉凶表里，吉则加分，凶则减分、此法简单直观，极易被程序化，故而成为软件之核心。
其二，乃“生肖喜忌”之论、此法认为，不同生肖之人，其名中用字亦有不同喜忌、如属鼠之人，喜用带“米”、“口”、“家”之字根，喻其有食有穴，安稳富足；忌用带“日”、“午”之字，因子午相冲，为其不利、属虎之人，喜用“山”、“林”、“王”之字根，显其威猛，得其所哉；忌用“人”、“门”之字根，恐其受制于人，难展拳脚、电脑软件内置了十二生肖的喜忌字根库，逐字比对，符合则加分，犯冲则减分。
其三，乃“八字五行”之补救、此为电脑打分中最贴近传统命理的一环，却也最易出错、软件通过分析八字中金、木、水、火、土五行之多寡，判断出“缺什么”，便建议“补什么”、例如，八字中测出五行缺金，软件便会推荐“鑫”、“锐”、“剑”等五行属金的汉字、分数之高低，也与所选汉字五行是否“对症”直接相关。
观此三法，看似面面俱到，实则漏洞百出，可谓是只见树木，不见森林。
电脑算不出的人之“情”与“理”
一名之佳否，远非笔画、生肖、五行堆砌所能成就、其背后，蕴含着更为深邃复杂的“理”与人之“情”。
其一，用神之谬：缺者未必为“用”。
八字命理之精髓，在于寻“用神”、何为用神？乃平衡整个命局、使命局气韵流通之关键五行、电脑软件简单粗暴地将“缺什么”等同于“需什么”，此乃大谬。
试举一例：某新生儿八字为丙火日主，生于盛夏午月，四柱之中火土燥热，一片燎原之势，八字中滴水不存、电脑一算，必言“五行缺水，急需补水”，推荐“海”、“涛”、“江”、“河”等字，分数必高、然在命理师看来，此命局火势已成，为“炎上格”，气势专一，只可顺其势，不可逆其威、此时最喜木来生火，或火土食伤泄秀，最忌水来冲克、一名为“江”，看似补水，实则如以一杯之水救车薪之火，激怒旺神，反致灾祸、此中精微，岂是程序所能辨识？
用神之判断，需综合考量日主之强弱、时令之深浅、干支之刑冲合会、格局之真假从化，乃一门极其复杂之学问，需深厚之易学功底与丰富之实践经验，方能断准、电脑之算法，不过是“数个数”而已，与真正之命理分析，有云泥之别。
其二，字魂之失：音、形、义的苍白。
汉字乃中华文化之瑰宝，一笔一划，皆有其魂、一个好名字，必是音、形、义三者俱佳。
论字音：名字是用来呼唤的、其音律是否和谐悦耳，读来是否朗朗上口，至关重要、电脑可以识别平仄，却无法体会语感之美、更致命的是，它无法规避不雅之谐音、譬如“范统”与“饭桶”，“杜子腾”与“肚子疼”、此类名字，即便在软件中因笔画数理大吉而获得满分，在现实生活中，也只会给孩子带来无尽的烦恼与嘲笑。
论字形：名字是用来书写的、其结构是否匀称美观，笔画是否繁简适中，亦是考量重点、过于复杂的字，如“齾”、“懿”，孩子幼时书写困难，易生挫败感、过于简单的字，又可能显得不够庄重、字形之搭配，如“林峰”，一疏一密，相得益彰、这些美学层面的感受，冰冷的数据无法量化。
论字义：名字是父母对子女最深切的期盼与祝福、其内涵是深远还是浅薄，是积极还是消极，直接影响着孩子的自我认同、电脑字库中的释义是死的，它不知“斌”字文武双全，也不解“宁”字静谧致远、它推荐的字，或许五行对了，笔画吉了，但组合起来，可能毫无意境，甚至语意不通，如同乱码。
其三，人伦之缺：不合时宜，不顾家承。
取名亦需考虑时代背景与家族传承、上世纪五六十年代，“建国”、“卫红”等名饱含时代烙印，在当时是好名、若今日再用，则显过时、电脑软件的字库更新缓慢，无法感知时代审美之变迁。
家族之避讳，长幼之次序，亦是传统取名中必须遵守的规矩、孩子的名字，不应与家族中长辈重名或同音，此为敬、这些蕴含着人伦情感的传统，电脑程序一概不知，它只会依据规则给你一个“六亲无靠”的高分名字。
取名之正道：天人合一，量身定制
然则，何为取名之正道？
正道在于“人”，而非“器”、一名之诞生，应如良医开方，需“望闻问切”，方能对症下药。
第一步：精析命局，定准用神。
此为根基、必须由经验丰富的命理师，手工排盘，细细推敲、审度八字全局之气势，辨明格局之高低，找准真正能助益命主的关键五行，即“用神”与“喜神”、并指出其命局中潜藏之“忌神”，以便在名字中规避。
第二步：三元归一，字字珠玑。
知晓用神之后，便开始择字、所选之字，需同时满足：
1. 五行相符：字之五行属性（可通过字义、字形偏旁来判断）需与八字喜用神一致，以补命局之不足，抑命局之太过。
2. 义理通达：字义需美好、积极，蕴含父母之期望、或期望其志存高远，可用“翰”、“鹏”；或期望其品性如玉，可用“瑾”、“瑜”。
3. 音韵优美：读来抑扬顿挫，无不良谐音。
4. 字形典雅：书写方便，结构美观。
第三步：兼顾内外，综合平衡。
还需将选定的名字与姓氏结合，考量整体效果、并结合生肖、父母期望、时代特点等因素，做最后的微调、一个好名字，是在深刻理解了“天命”（八字）之后，再以“人事”（文化、期盼、美学）予以最佳的辅助、它是一个系统工程，是“天人合一”思想的体现，绝非简单的“电脑打分”游戏。
善用其器，而非为其奴
面对电脑打分，是否应一概摒弃？亦非如此。
可将其视为一个初级的、辅助性的“筛查工具”、当你自己构思了几个名字，心中无数，可用软件测一下，看看其三才五格配置如何、但切记，分数仅供参考，不可奉为圭臬、一个名字，若音形义俱佳，符合八字喜用，纵使电脑打分只有七十，也远胜于一个含义不通、谐音不雅的百分名字。
须知，工具为人所用、电脑可以帮你查阅《康熙字典》的笔画，可以帮你罗列五行属木的汉字，但它永远无法替代人的思考、情感与智慧、孩子的名字，将伴其一生，是其人生中第一个重要的印记、这份责任，为人父母者，不可轻率地交托给一串没有温度的代码。
求名之道，在于诚，在于心，在于对生命本身的敬畏与理解。
