此问一出，便知缘主并非寻常问卜之人，所问非一人一事之吉凶，乃一整个时代之气运、世人皆知十二生肖，鼠牛虎兔，周而复始、然若以“春秋战国”这一绵延五百余载的漫长岁月，简单套用一个生肖，无异于以一瓢之水度量江海，失之毫厘，谬以千里。
要探究此问，须先明晰一个根本：今人所言之“生肖”，其本质是“地支”的形象化、通俗化表达、命理之根基，在于天干地支，在于阴阳五行、在春秋战国那个礼崩乐坏、百家争鸣的时代，上至王侯将相，下至方士卜者，他们用来纪年、纪日、占卜、观运的，是更为精深、更为本源的“干支”系统。
地支：生肖的真正“魂魄”
十二生肖，不过是十二地支的“肉身”法相、子为鼠，丑为牛，寅为虎……此种对应，在春秋时期尚处于萌芽，甚至可以说是混沌未开、我们今天能找到的最早、最明确的证据，出自秦墓出土的竹简，如“睡虎地秦简”中的《日书》、其中记载了地支与某些动物的关联，用于占卜盗贼相貌、规避灾祸等，但其体系与今日之十二生肖并非完全吻合，且多为方术士所用，尚未成为普罗大众的共识。
故而，若问孔夫子（公元前551年，庚戌年）、秦始皇（公元前259年，壬寅年）他们自己属什么，他们或许会告诉你自己的生年干支，如“庚戌”、“壬寅”，而非“属狗”或“属虎”、“狗”与“虎”的概念，是后世为了方便记忆和流传，才逐渐固化的符号。
在那个时代，决定一年气运的，是年岁的干支组合，即“甲子”、一个甲子六十年一循环、春秋始于公元前770年（辛酉年），战国终于公元前221年（辛亥年），其间跨越了九个完整的甲子循环、这五百多年，经历了甲子、乙丑、丙寅……直至癸亥的无数组合、每一年的天干地支，都携带着独特的五行属性和生克关系，共同谱写了那个时代的命运交响曲。
干支五行：那个时代的真正“密码”
要论春秋战国的“生肖”，不如论其“五行”、那是一个金、木、水、火、土五行之气剧烈冲撞、激荡、重塑的时代。
金曰从革：变革、杀伐与法度
春秋战国，铁器取代青铜，战争规模空前扩大，此乃“金”气之象、金，主变革，主杀伐，主法度，主刚健、秦国自商鞅变法，以严苛法度治国，崇尚军功，最终“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，正是将“金”的能量发挥到了极致、秦之军旅，如出鞘之利剑，横扫六合，其气锐不可当、从命理上看，那个时代，八字中“金”旺之人，若能顺应时势，投身军旅或变法革新，则易崭露头角、反之，拘泥于旧礼旧制、心慈手软者，则易被这股锐金之气所伤。
木曰曲直：仁德、教化与生机
与秦之“金”相抗衡的，是东方齐鲁大地的“木”气、木，主生发，主仁德，主文化，主曲直、孔子、孟子等儒家先贤，奔走列国，宣扬仁义礼智，试图以德化人，重塑社会秩序、这股力量，如春日之树木，虽看似柔弱，却蕴含着顽强的生命力、儒家思想在当时屡屡碰壁，恰如嫩木难抵利斧，但在“金”气最盛的秦朝覆灭后，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，木德终得生发，绵延千年、那个时代的“木”命人，是思想家、教育家，他们播撒的种子，虽不能立见其功，却能跨越时代，荫蔽后人。
水曰润下：智谋、流动与渗透
水，主智慧，主流动，主险陷，主包容、孙子兵法云“兵形象水”，正道出了那个时代“水”能量的精髓、纵横家苏秦、张仪，以口舌为舟楫，游说于各国之间，合纵连横，搅动天下风云，此乃“水”之智谋与流动、韩非子集法家大成，其思想深邃如渊，洞察人性之幽暗，亦是“水”之体现、各国之间的间谍、说客，如同无孔不入的流水，渗透、瓦解着对手、在那个时代，善用“水”之力量者，多为顶级谋士、战略家、他们不逞匹夫之勇，而是以智取胜，以柔克刚。
火曰炎上：战争、礼仪与文明之光
火，主光明，主炎上，主战争，主礼仪、春秋五霸，战国七雄，哪一次争霸不是燃起熊熊战火？长平之战，坑杀四十万赵卒，其惨烈如炼狱之火、“火”也代表着文明与礼仪、周礼虽崩坏，但各国仍以“礼”为旗帜，维系着最后的体面、烽火台上的狼烟，是战争的信号；宗庙里的祭火，是文明的延续、那个时代，八字“火”旺之人，性格刚烈，充满激情，既可能成为点燃战火的霸主，也可能成为守护文明薪火的使者。
土曰稼穑：信义、承载与中央
土，主承载，主信义，主稳固，主中央、在连年征战的背景下，“土”的能量似乎最不起眼，却最为根本、魏国地处中原，为四战之地，其兴衰存亡，时刻考验着其“土”德的厚重、信陵君窃符救赵，千古传为美谈，此乃“土”之信义、各国对土地的渴望，是所有战争的根源、最终，秦国一统天下，定都咸阳，占据关中沃土，才算真正拥有了“中央之土”的稳固根基、那个时代，秉持“土”德之人，或许不善言辞，不懂诡计，但他们是维系社会运转的基石，是耕种者，是守信者，是乱世中最后的稳定力量。
干支视角，重观历史一隅
让我们选取一个具体的年份，来感受这种干支五行的力量、譬如，著名的“三家分晋”事件，标志着战国时代的开启，一般认为其关键节点在公元前403年。
公元前403年，岁在戊申。
天干为戊：戊为阳土、是城墙之土，是高山之土、厚重、稳固、顽固、代表着旧有的秩序、疆界和壁垒、晋国作为老牌霸主，其存在本身就是一种“戊土”之象。
地支为申：申为阳金、是刀剑之金，是顽铁之金、主变革、杀伐、权力更迭、申金藏干（申中藏有庚金、壬水、戊土），其性复杂，既有金的刚猛，又有水的流动智慧，还有土的根基。
戊土生申金：从五行关系看，这是“土生金”、表面上是相生，实则不然、戊土之固，生申金之锐，意味着旧的、庞大的体系（晋国这片“戊土”），其内部孕育并催生出了强大的、具有破坏性的新生力量（韩、赵、魏这三股“申金”）、这种“生”，并非温情脉脉的哺育，而是一种“泄身”——戊土的力量被申金大量消耗、掏空、最终，厚土崩解，利金出鞘、三家分晋，正是这“土生金”力量博弈的必然结果、韩、赵、魏这三把利剑，正是从晋国的身躯中锻造而出，最终将其肢解。
若按今天的说法，戊申年，地支申对应生肖猴、难道说，是“猴”的灵巧与变革精神导致了分晋吗？如此解释，未免过于浅薄、真正的答案，藏在“戊申”二字背后的五行生克之中、这才是那个时代真正的“生肖”，一种由天地之气交感而成的、无形的命运力量。
回到最初的问题：“春秋战国生肖是什么生肖？”
贫道的回答是：它不属任何一个单一的动物。
它的“生肖”，是“金戈铁马”——那是庚金、辛金的肃杀与碰撞。
它的“生肖”，是“百家争鸣”——那是甲木、乙木思想的萌发与茁壮。
它的“生肖”，是“纵横捭阖”——那是壬水、癸水的智慧与权谋。
它的“生肖”，是“烽火连天”——那是丙火、丁火的欲望与毁灭。
它的“生肖”，是“尘埃落定”——那是戊土、己土的承载与统一。
这五百余年，是五行流转、生克制化最为激烈、最为壮阔的舞台、每一个国家，每一个英雄，每一个事件，都在这宏大的五行棋盘上，扮演着自己的角色，遵循着干支流年的剧本，最终共同演绎了那个时代的磅礴气运、将如此复杂宏大的时代归结于一个动物形象，是对我们祖先深邃智慧的一种简化和误读、真正的命理探究，应当穿透表象，直抵其干支五行的本源核心。
