论命之学，浩如烟海，流派纷呈、民国以来，高手辈出，林庚白先生以其《人鉴室丛话》一书，振聋发聩，其论命之法，以子平正宗为骨，参以己身心得，直指命理核心，至今仍为后学津津乐道、然学问之道，贵在求真，不在崇名、林氏之法，其准确性究竟如何验证？此非虚言所能概括，必循其理，按其法，以人事相印证，方能得其三昧。
一、以过往验其骨：命盘为根，往事为鉴
验证一个命理体系，最直接、最无可辩驳的法门，便是“往事印证”、人之生平，犹如一幅展开的画卷，而八字命盘，则是这幅画卷的草稿与提纲、林庚白先生之学，承袭子平精髓，尤重五行生克制化与日主旺衰之辨、验证之法，便在于此。
取一已知生辰之命，不论其贵贱，先依林氏之法，定其格局高下，辨其喜忌真伪、而后，将此人过往数十载之重大经历，逐一与大运、流年之变化相对应、譬如：
事业升降之应：某命局以官杀为用神，行至财旺生官之大运，理论上事业当有突破、此时便可细询其人，在该运的哪几年，是否恰逢晋升、得权或事业开创之喜、反之，若行伤官见官或比劫夺财之运，是否遭遇职场倾轧、降职失业、投资破败等困厄、此种对应，非一事一例，而是十年大运整体趋势与关键流年节点事件的高度吻-合、林氏之法，于官印、财官之组合运用，论断尤为精到，此为验证之第一要点。
婚恋聚散之应：命理中，日支为夫妻宫，财星为男命之妻，官星为女命之夫、依林氏之法，分析夫妻宫与财、官之喜忌，及其在大运流年所受之刑冲合害、例如，某女命夫妻宫为喜神，却在大运中逢强力之冲，或流年构成三刑，便可追问其在该时段婚姻是否出现重大危机，乃至离异、又如某男命，身弱财多，行比劫帮身之运，是否成婚得偶；行财星破印之运，是否因情色或妻子之事而损及名誉、健康、感情之事，千丝万缕，然其发生之关键节点，必在命盘中留下痕迹。
六亲兴衰与疾厄之应：父母、兄弟、子女，在命盘中各有其宫位与代表之十神、林氏之法，对此亦有明确论述、验证时，可看其印星（母）、财星（父）、比劫（兄弟）、食伤（女命子女）、官杀（男命子女）在特定运岁的状态、某年某运，命中印星被重克，是否对应母亲身体欠安或有灾厄？某大运比劫为忌神且势盛，是否与兄弟反目或为其所累？健康亦然，命局中过旺或过弱之五行，所代表之脏腑，逢冲克之岁运，极易诱发疾病、以过往之实际健康状况，比对命理之推演，其吻合度是衡量准确性的硬指标。
此“往事印证”之法，非是捕风捉影，而是将抽象的五行生克，化为具体的人生轨迹、若一命盘，依林氏之法推之，其过往数十年的起落荣枯，皆能十有八九与之契合，则其体系之骨架，已然坚实可信。
二、以性情验其神：格局为表，禀赋为里
命理不仅是预测未来之术，更是洞察人性之学、一个人的性格、天赋、心智模式，是其一切行为的内在驱动力，也是其命运轨迹的深层逻辑、林庚白先生论命，虽重理法，却不离人事、验证其准确性的第二层，便是看其对命主“性情禀赋”的刻画是否入木三分。
五行与心性：木主仁，其性直，其情和；火主礼，其性急，其情恭；土主信，其性重，其情厚；金主义，其性刚，其情烈；水主智，其性聪，其情善、此为五行之本性、林氏之法，首重分析命局中何种五行之气最为纯粹、健旺，此气即构成命主性格之主调、例如，木气太盛而无金修剪，则其人虽仁慈，亦易失于迂腐固执、水势泛滥而无土堤防，则其人虽聪慧，亦不免放任纵情，机变有余而诚信不足、此等论断，命主一听，便知是否切中自身要害。
十神与才干：十神者，比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印也、此十神不仅代表社会关系，更深刻揭示了一个人的心智模式与天赋所在。
印旺之人，多思虑，好学习，重名誉，有慈悲心，然亦易生依赖，决断力稍逊。
官杀旺之人，责任心强，重纪律，有管理才能，然亦易感压力，行事刻板、尤其是七杀，更具魄力与野心，同时也伴随着风险与极端。
食伤旺之人，思维活跃，富于表现力与创造力，口才出众，然伤官亦带叛逆、清高之性，易恃才傲物。
财旺之人，务实，擅理财，有商业头脑，然亦易重利轻义，为人现实。
比劫旺之人，重情义，有行动力，然亦主观性强，易冲动，不利合伙。
依林氏之法，精准判断命局中何种十神为喜、为忌，其力量强弱，位置组合，便能勾勒出命主鲜活的个性画像、此画像是否准确，无需等待未来，当下便可由命主本人及其亲近之人进行验证、若论其性格，字字珠玑，仿佛命主之知己，则其法已得“神”矣。
三、以趋势验其用：知其所往，趋吉避凶
命理之学的终极价值，在于“知命”而“用命”、验证林庚白流派的准确性，最具挑战性的一环，便是对未来趋势的把握、此处所言之“趋势”，非指鸡毛蒜皮之小事，而是人生关键节点的“关口”与“机缘”。
大运之宏观指引：十年一步大运，如人生之四季、林氏之法，极重分析大运干支与原命局的深刻互动、一步好的大运，是命局用神得力、忌神受制，如同行舟于顺水顺风之境，此时宜奋发有为，积极进取、一步差的大运，则是用神受损、忌神猖獗，如同逆水行舟，此时宜韬光养晦，防守为主、验证之法，在于前瞻性地指出未来十年之大势、譬如，对一青年言，若其后运为印旺之运，可断其学业、考运亨通，或得长辈、贵人之助；若为财破印之运，则需提醒其防范因贪恋物质或感情而荒废学业、损害名誉、此等宏观趋势的预判，其准确性将在未来数年内得到持续检验。
流年之具体应期：流年，是引动命局与大运吉凶的“导火索”、林庚白先生在其著作中，对流年引发吉凶的机理有诸多精辟论述、例如，“岁运并临”、“天克地冲”、“三刑会齐”等，皆是人生重大变故的强烈信号、验证其法，可尝试对未来一至三年内可能出现的关键事件进行提示。
事业层面：流年天干透出官星或印星，且为喜用，是否会有升职之机？流年与命中伤官构成“伤官见官”，是否会引发官非口舌，或与上司关系紧张？
财运层面：流年为食伤生财之喜用，是否财源广进？流年为比劫夺财之忌神，是否应谨防破财、被骗或合作失败？
健康与安全：流年与命中七杀、羊刃构成凶性组合，是否需特别注意意外伤害或突发疾病？
命理预测未来，非是铁口直断，而是一种基于五行力量消长的概率性推演、其价值在于揭示“气数”之所在，即事情发生的可能性与能量场、一个高明的命理师，运用林氏之法，能够清晰地指出未来道路上的“上坡”与“下坡”、“坦途”与“陷阱”，让问命者得以提前规划，顺势而为，避险而行、这种对未来“气数”的把握能力，是验证其体系实用价值的终极标准。
四、理法自洽与同道互证
任何一门学问，必有其内在的逻辑体系、林庚白之学，根植于《滴天髓》、《子平真诠》等经典，其理论框架严谨，理法自洽、验证其准确性，亦可从其理论内部的连贯性入手、其对用神的选取，对格局的判断，对行运的分析，前后是否一致，有无自相矛盾之处、一个成熟的体系，必然是环环相扣，逻辑严密的。
便是“同道互证”、命理界卧虎藏龙，不同流派，如盲派、新派等，虽切入角度各异，但对于同一个命盘的重大，往往殊途同归、可将同一命例，分别用林氏之法与其他可靠流派之法进行推演、若大体一致，例如都认为某运为人生之高峰，某年为运势之低谷，则从侧面印证了林氏之法的可靠性、尤其是林庚白先生本人，曾为当时诸多名人论命，甚至精准预言自身之大限，其案例本身就是对其体系准确性最强有力的历史证明。
验证林庚白命理流派的准确性，是一个系统工程，需以过往经历为基石，以性格天赋为镜鉴，以未来趋势为试金石，辅以理论的内在逻辑与不同学派的旁证、此过程，既是对先贤智慧的检验，更是对自身命运的深刻洞察、唯有如此，方能真正领会命理学“察天人之际，通古今之变”的博大精深。
